오규일(吳圭一)의 생애와 전각(篆刻) 연구

A Study on Seal Engraver(篆刻家), SoSan(小山) Oh Gyu Il(吳圭一)

본고에서 소산 오규일에 주목한 이유는 빈약한 한국 전각사에서 오로지 전각만으로 이름을 남긴 명인을 오규일 외에 찾기 어렵다는 점이다. 문헌을 통해 그의 생애와 활동양상을 추적하고 남겨진 작품을 정리하는 일은 19세기 전각예술의 전개 양상을 이해하는 데 중요한 지점을 확인할 수 있다는 의미이다. 간헐적 기록을 통해 확인한 그의 생애와 전각 활동을 요약하면 다음과 같다. 그는 1800년대 초반 한미한 중인 출신 대산(大山) 오창렬(吳昌烈)의 첫째로 태어났다. 이른 나이에 어머니를 잃은 오규일은 취미 삼아 전각을 시작한 듯하다. 그의 전각은 시간이 지나며 단순한 취미 이상의 열정으로 변했고, 그 재능을 인정한 권돈인과 김정희는 문하로 받아들여 안목을 넓히고 실력을 쌓을 수 있도록 훈도하 였다. 또한 부친 오창렬의 지우이자 화가인 조희룡은 오규일의 전각에 대한 재능을 뒤에서 은근히 지지했다. 특히 그의 전각에 있어 김정희의 영향이 매우 컸으며, 추사의 제주도 유배시절까지 가르침이 이어졌다. 젊었을 때부터 전각으로 두각을 나타낸 그는 아버지와 스승들은 물론, 영의정에 오른 이유원, 화가 조희룡 등의 인장을 새기며 전각가로서 자리를 굳히게 되었다. 또한 궁궐의 중요한 사인(私印)들도 대부분 제작할 만큼 명성을 얻어갔다. 그의 작품성향은 10년에 걸쳐 몇 번의 변화를 거쳤다. 처음에는 옹방강(翁方綱) 을 위시한 석묵법(石墨法)을 익혀 고전을 바탕으로 한 순정한 전각을 제작하였고, 시간이 지나면서 아름다운 완성의 단계로 나아갔다. 후기에는 점점 개성을 찾아 자신만의 각풍(刻風)을 수립해 나아간 것으로 보이나 이러한 시기, 즉 처음 전각에 손을 댄지 10년이 못되어 시력을 잃고 말았다. 한편 오규일이 남긴 전각 가운데 그의 작품으로 확정할 수 있는 사례는 아주 적다. 오규일의 전각 유물로 예산 김정희 종가 전래 인장 2점이 있는데, 각각 ‘완당(阮 當)’과 ‘김정희인(金正喜印)’이 새겨져 있다. 이 인장들은 1971년에 이미 보물로 지정되었고, ‘소산작(小山作)’이라는 측관이 있으며, 김정희가 자신의 중요한 작품에 날인한 사실까지 확인하였다. 현재로서 오규일의 전각으로 확정할 수 있는 유일한 사례이다. 이 외 『근역인수』에 수록된 오창렬과 오규일의 인영 가운데 그의 전각으로 확실시되는 사례들이 있다. 이를 통해 오규일의 전각성향을 확인할 수 있는데, 음각있어서는 전형적인 한인풍(漢印風)의 인장이 많고, 서체는 무전(繆篆)을 흔히 채택 하였으며, 각법은 충도법 보다는 절도법이 주류를 이루고 있다. 반면 양각에 있어서는 좀 더 다채로운 양상을 보인다. 우선 서체에서는 인전(印篆)을 위시해 금문(金 文), 소전(小篆)을 다양하게 구사하였고, 자신만의 각풍으로 제작한 인장들도 간혹 눈에 띈다. 끝으로 송암미술관 소장 다산 정약용의 인장이 오규일의 전각으로 전칭되고 있다. 그러나 정약용의 신앙문제, 오규일의 신앙문제, 출토품의 신빙성 문제, 유물 일괄에 20세기 인물의 인장이 포함되어 있는 등 여러 의문점을 남기고 있다.

In Joseon it is difficult to identify famous seal engraver contrary to phenomena paying attention to seal engraving and appreciating many seal-collecting books. What is the reason? To begin with, seal engraver didn t mark his own name and career in seal. Besides in China it is occasional to mark engraver s name and engraving time in seal-side after engraving seal. Character and sentence of seal-side are called Cheukgwan(側款) or Byeongwan(邊款), meaning seal-side signature. These appear mainly in modern times. In many seal-collecting books of Joseon, it is special case to record engraver s name and career. Due to this fact, it is difficult to study Korean engraving history and seal engraver. In this paper, there are some reasons concentrating on SoSan Oh Gyu Il. First it is difficult to find engraver s name except Oh Gyu Il in Korean engraving history. While there are many records that Joseon intellectuals, so called Sadaebu(士大夫), engraved seals in pleasure and paid attention to epigraphy and calligraphy, the most famous for only seal engraving is Oh Gyu Il among Joseon engravers. This means that he occupies the important position to understand the developing phase of 19th century engraving art. Second many records about him present some hints helping to understand the perception of 19th century engraving. Of course he belonged to the middle class, so his thinking about engraving, minor genre of Joseon, isn t expressed systematically. But through studying fragmental facts I think we can obtain some clues of 19th century engraving art. Arranging his remaining pieces of relics and seal-images, I am willing to make sure the value of his relics known to be engraved by himself.