≷大東歷史(古代史)≸를 통해 본신채호의 초기 역사학

필자들은 최근 신채호의 ≷대동역사 (고대사)≸가 연세대학교 학술정보원 국학자료실에 소장된 사실을 발견하였 다. ≷대동역사≸의 서언은 이미 학계에 보고된 ≷無涯散稿≸의 ≷대동제국사서 언≸과 동일하다. 한편 ≷조선상고사≸에 서 신채호는 1907년 무렵에 支那式의 演義를 본받은 비역사 비소설인 ≷大東 四千年史≸를 썼으나 중단되었다고 회고하였는데, ≷대동역사≸가 바로 이것에 해당된다. 서언에 의하면 ≷대동역사≸는 단기 240년 즉 1907년에 쓰였다. 그렇지만 말미의 ｢기원연표｣가 1914년까지 대상 으로 하고 있는 점, ≷대동역사≸의 일부 내용이 朴殷植의 ≷明臨答夫傳≸(1911) 과 동일하다는 점에서 1914년까지 집필되었을 가능성도 있지만, 1914년은 일단 필사 시기로 추정해 둔다. 한편 ≷대동역사≸는 한결 金允經이 1914년 여름에 구입한 필사본이다. 그리고 ≷무애산고≸는 1915년 안동에서 간행된 등사본이다. 거의 같은 시기에 복수의 독자를 염두에 둔 필사본‧등사 본이 출현한 점은 당시 대종교의 활동과 관련이 있는 것으로 추정된다. ≷대동역사≸는 크게 1) 舊史의 비판과 新史의 제창, 2) 扶餘族 중심의 역사, 3) 연의적 성격의 서술 방식이라는세 가지 특징을 지니고 있다. 이 중 1) 과 2)는 이미 ≷讀史新論≸에서 제기한바 있다. 신채호는 ≷독사신론≸을 ‘論評 의 獨斷’, ≷대동사천년사≸(=≷대동역 사≸)를 ‘行動의 大膽’이라고 자괴한 바있다. 그러나 이것은 전통적 역사 서술 방식에서 근대적 역사 서술 방식으로 전환되는 과정에서 나올 수밖에 없는 과도기인 양상이라고 할 수 있다.