李鈺의 觀物論的 사유와 花潭學

Yi Ok’s discourse of Guanwu (觀物, the observation of things) and His Recognition of Seo Gyeong-deok

본 글은 이옥(李鈺, 1760∼1814)과 소옹(邵雍, 1011～1077)․서경덕(徐敬德, 1489～1546)의 사상을 비교해봄으로써 그들이 얼마나 많은 공통점을 가졌는가를 조명해보고자 하였다. 이를 통하여 소옹과 서경덕의 사유가 이옥과 같은 소북(小北) 가계의 지식인들에게 어떠한 영향을 주었는가를 고찰하고자 하였다. 소옹과 서경덕은 기(氣) 밖에서 따로 궁극적인 원리를 찾을 수 없으며, 오직 기를 통해서만 궁극적인 원리를 발견할 수 있다고 생각하였다. 이러한 사유는 관물(觀物)이라는 용어로 정의되었다. 이옥에게서도 이 관물론적인 사유가 발견되었다. 이옥이 기의 현상인 정(情)에 관심 가졌던 것은 이것이 궁극적인 원리를 관찰하기에 가장 좋은 소재였기 때문이었다. 이옥은 관물을 위하여 관인(觀人)→관정(觀情)→관남녀지정(觀男女之情)→관녀(觀女)→관열녀(觀烈女)로 논의를 심화시켜갔다. 이옥은 같은 이유로 현실과 밀착된 언어인 향어(鄕語)와 속어(俗語)에도 관심을 가졌다. 이옥에게 향어와 속어는 궁극적인 원리가 자연스럽게 발현된 언어였다. 이옥이 남녀의 정과 향어, 속어에 관심을 가졌던 사상적 배경에는 이와 같은 소옹․서경덕의 관물론적 사유가 자리잡고 있었다.

This article aims to compare Yi Ok’s (李鈺, 1760-1814) thinking with that of Seo Gyeong-deok (徐敬德, 1489-1546) to identify common ideas. Through this, it seeks to assess the influence of Seo Gyeong-deok’s reasoning on the Sobuk (小北, or little Northerners) faction’s intellectuals—such as Yi Ok—in the late Joseon Dynasty. Seo Gyeong-deok believed that the ultimate principle of the universe could only be found through Qi (氣)’s phenomenon, and not outside of it. Therefore, Seo Gyeong-deok argued that the ultimate principle of the universe was naturally derived from Qi’s phenomena. This reasoning is echoed in the works of Yi Ok, who was interested in aspects of the Qi’s phenomenon such as true emotion, as he considered it the best material for observation of the ultimate principle of the universe. In particular, the natural manifestation of the ultimate principle that Seo Gyeong-deok mentions was expressed in terms of true emotion that, for Yi Ok, was not artificial. For this reason, Yi Ok was interested in local languages and slang. To him, local languages and slang were natural expressions of the ultimate principle.