교리교육서를 통한 십계명 교육 : 루터의 대교리교육서(1529), 칼빈의 교리교육서(1545), 하이델베르크 교리교육서(1563), 웨스트민스터 대교리교육서(1647)를 중심으로

Teaching of Ten Commandments with Catechisms

본 논문은 16-17세기 유럽의 개신교회들이 신자들의 신앙 성숙을 위해 무엇을 어떻게 가르쳤는지를 살펴보는데 그 주목적이 있다. 이는 특히 루터의 대교리교육서(1529), 칼빈의 교리교육서(1545), 하이델베르크 교리교육서(1563), 웨스트민스터 대교리교육서 (1647)에서 모두 다루고 있는 십계명을 연구하고, 분석하고, 각 각비교하는 방법을 통해 이루어진다. 먼저 각 교리교육서를 만든 교리 교사들이 이해하는 십계명의 용도가 십계명의 구조를 이해하는 것에 어떤 영향을 미치고, 또한 이러한 구조가 십계명 교육에서 어떻게 나타나는 지를 볼 것이다. 이와 함께 본 논문은 십계명을 가르치는 교리교사들의 이미지가 루터의 대교리교육서, 칼빈의 교리교육서, 하이델베르크 교리교육서, 웨스트민스터 대교리교육서에서 각 각아버지, 선생님, 변증가, 판사로 나타남을 분석할 뿐 아니라, 교리교 사의 이러한 네 가지 이미지가 결국 목사라는 하나의 교회 직분으로 모이게 됨을 나타냄으로, 목사가 교리교육의 주체가 되는 교리교사여야 한다는 것을 보여준다. 위와 같은 연구를 통하여 필자가 제언하는 것은 첫째 목사는 네 가지 교리교육서 십계명 교육에서 나타난각 이미지들을 잘 참고하여 좋은 교리교사가 되기 위해 항상 자신을 개발해야 한다. 둘째, 교리교육서의 십계명 분석과 설명에서 ‘명하는 것’과 ‘금하는 것들’은 결코 이웃의 잘 못을 판단하는 잣대가 아니라, 이웃의 선한 행동을 칭찬하는 근거들로 사용되어야 할 것이다.

The main purpose of this article is to trace what and how the church leaders in 16 th and 17 th Century taught in order to develop the faith of their church members. Especially it is aimed to learn the wisdom of our former church leaders through studying, analysing, and comparing four representative Catechisms ; Luther’s Large Catechism(1529), Calvin’s Catechism(1545), Heidelberg Catechism(1563), and The Westminster Larger Catechism(1647). The stating point of this article is how the catechists who made each Catechism understood the Ten Commandments including both the use of the Law and the way of dividing 10 commandments. Secondly when the way of teaching the Ten Commandments is compared, there were particular characteristics in each Catechism and there found a certain patten of development of it to some extent. Thirdly, it is interesting to imagine the image of catechists shown in each Catechism ; a father in Luther’s Large Catechism, a teacher in Calvin’s Catechism, an apologist in Heidelberg Catechism, and a judge in the Westminster Larger Catechism. More interestingly, these four images are to be gathered into a pastor in a church. In this respect, it can be assumed that a pastor as a catechist has to become a father,a teacher, an apologist, and a judge depending on his student or the situation he faces for the effectiveness of his teaching. With the analysing of four Catechisms, three suggestion can be provided to the place of teaching the Ten Commendments by this article. Firstly, each pastor has to try to develop himself as a good catechist like the four images in the four Catechisms. Secondly, the lists which were provided in the Catechism as both what we have to keep and what we have to avoid should not be the standard to pinpoint neighbor’s guilt. It should rather be the evidence to speak well of neighbor’s good deeds. Finally, the Ten Commandments must be taught as the way to the means of grace.