헤르만 비치우스의 믿음과 성령이해 : 주제넘은 믿음(fides Praesumtuosa)에 대한 비판을 중심으로

The Understanding of Herman Witsius’s Faith and the Holy Spirit : Centered on the criticism of fides Praesumtuosa

화란의 개혁신학자 헤르만 비치우스는 17세기 당시 믿음의 양상에 관하여 논한다. 그의 우려는 주제넘은 믿음(fides praesumtuosa)을 통해 가감없이 드러난다. 비치우스는 믿음의 대상인 하나님이 존재하지 않는 믿음의 행위를 비판한다. 그러한 원인에는 소키누스주의자 들이 심어놓은 왜곡된 성령관이 중요한 역할을 차지한다. 그들은 인간의 편의와 그 한계성을 은폐하고 믿음의 기준을 이성의 범위 안으로 가둬놓는다. 그러한 믿음에 대해 비치우스는 외식만이 존재 한다고 보며 신랄하게 비판한다. 믿음이란 인간의 의지가 자리할 여지가 없다는 것이며, 그리스도의 주권적 의지에 자신의 의지를 넘겨줌으로써 그 이끄심에 완전히 순복하는 것을 뜻한다. 이것은 완전한 신뢰(fiducia)를 그분께 드리는 것이다. 그러나 성령을 배제한 믿음은 여전히 죄 된 본성을 기억하고 헤어나지 못한 상태에 놓였음을 의미한다. 오직 믿음의 유익한 열매와 하나님과의 교제를 회복함으로써 얻는 영광에만 집중할 뿐 그것을 위하여 모든 오욕과 고통을 감내하신 그리스도의 가르침은 안중에도 없다. 믿는 이의 삶의 목표와 참된 기쁨은 나를 위해 죽으신 그리스도를 향한 답례여야 한다. 비치우스는 동시대의 믿음의 공동체가 본연의 위치를 회복 하기 원했으며 시대의 문제점을 통해 개혁을 향한 하나님의 부르심을 듣고 이를 순전히 전하고자 했다.

The purpose of this essay is to study Herman Witsius’s the proper meaning of faith and the knowledge of the Holy Spiritthrough his work “Exercitationes sacrae in symbolum quod Apostolorum dicitur.” In the era of Reformed orthodoxy, various heretical factors confused the fundamental conception of the direction and object of faith. Inter alia, Witsius was paying sharp attention to Socinians. He proposed the proper way to keep the faith and wanted believers to get authentic information as to the Holy Spirit. Witsius teaches “I Believe.” Witsius thinks that it comprises four topics. First, The act of believing itself, secondly, The special appropriation of that act to the mind of every Christian, so that each believer believes for himself, thirdly, The consciousness of that act, fourthly, The profession with the mouth, of that faith which dwells and operates in the heart. He said the faith has two aspects. One is “Saving faith,” the other is “presumptuous faith.” “Presumptuous faith(fides praesumtuosa)” suits one’s own convenience. It neglects duties as a devout Christian.Witsius blamed presumptuous faith on the heretical factors blocking the proper way for God. Socinian’s teaching of the Holy Spirit provides believers with distorted perspectives on the Holy Spirit. They refuses to acknowledge the person of the Holy Spirit. “The Holy Spirit cannot be the God” is the base of their thought. Witsius produces contrary evidence. He teaches that the Holy Spirit is true and Most High God. It appears from Divine names, Attributes, Works. The Holy Spirit is given to us God, and He is the author of a new life in believers, unites them most closely to Christ.