문화와 문명개념 비교연구: 루소의 사상을 중심으로

A Conceptualization of Culture in Rousseau’s Political Philosophy: By Comparison with the Concept of Civilization

이글의 목적은 루소의 정치사상에 있어서 문화란 무엇인가에 대한 답을 찾는 것이다. 이를 위해 문화와 문명의 언어적 기원과 의미의 변천을 살펴봄으로써, 양 개념의 유사 성과 차이성을 드러내었으며, 이전의 많은 사상가들은 문화를 영혼에 관한 어떤 교육을 의미하는 것으로 간주했다는 것을 밝혀 내었다. 문화와 문명 개념을 비교하는 과정에서 오늘날의 개념구분은 독일철학에서 비롯되 었음을 주장하면서, 그러한 독일철학 특히 칸트에게 있어서 문화와 문명의 구분에 영향을 준 것은 문명인(peuples poliçés)에 대한 루소의 비판이라는 사실을 주장하였 다. 루소는 문명인을 비판하면서 “내적인 것”과 “외적인 것”의 분리를 지적하고, 내적인 것을 문화로 외적인 것을 문명에 연계 시키고 있다. 이런 그의 구분이 독일사상가 들에게 수용되었던 것이다. 루소에게 있어서 문화는 “영혼의 어떤 능 력들의 형성과 그 결과 된 상태들”이라는 인간의 내적인 조건들을 지칭하며, 문명은 “한 사회에 있어서 사람들의 영혼에 있는 어떤 능력 또는 힘이 물질적으로 외재화된 것이나 구현된 것”을 의미한다. 말하자면, 문명이 외적이고 물질적인 것이라면, 문화는 내적이고 정신적인 것이라는 것이다. 그러나 문화와 문명에 대한 루소의 구분과 비판은 양자가 일치되어야 한다는 것을 말하기 위한 것이다. 오늘날 많은 이론들에서 문화라는 개념이 사용되고 있으나, 루소의 개념과는 다르다. 루소의 문화개념은 이런 이론들을 재검토하는 데에 있어서 매우 중요한 역할을 하게될 것이며, 문화 활동과 교육이 가지는 정치적ㆍ도덕적 함의를 이해하고 나아가 오늘 날의 문명사회 전반을 이해하고 개선하는 데에 기여할 것이다.

This study attempts to answer the question, “what is the concept of culture in Rousseau’s political philosophy?” In doing so, I utilize a linguistic method in order to trace the origin and development of the concept from ancient times to Rousseau’s days. Although there had been confusions and complications in using the concepts of culture and civilization until the eighteenth century, many thinkers of pre-Rousseau period equated the concept of culture with soul-education. Immanuel Kant being the first, German philosophers began to use the concept of culture differently. Rousseau had influenced Kant and his German successors, and his critics on peuples poliçés (civilized people) became guiding light for them. According to Rousseau, peuples poliçés indicates the person whose “outwardness” is separated from “inwardness,” civilization is related to outwardness, and culture is related to inwardness. Building on Rousseau, I conceptualize culture as indicating “cultivation of some faculties or powers, and the state of soul resulted from such cultivation” as Cicero used. Thus, culture in Rousseau’s works is strongly related to education and has effects on moeurs (mores) because faculties or powers are the elements forming ideas and sentiments. Civilization means material externalization or embodiment of the faculties or powers of people’s souls in a given society. For Rousseau, civilization was about outwardness while culture was about inwardness; and civilization was something material while culture being something spiritual. These days, the concept of culture is often used very differently from Rousseau’s usage. Yet, his concept and insights on it may play an important role when we revisit contemporary theories. Furthermore, Rousseau’s concept of culture will help us better understand the political and moral implications of cultural activities and education.