방과후학교로서 독일 전일제학교(Ganztagsschule)의 이념과 시사점에 관한 연구

Eine Studie über die Idee der Ganztagsschule in Deutschland

국가에 의해 과정 본 연구는 오늘날 우리나라의 방과후학교가 지니고 있는 문제점을 교육활동이 추구하고자 하는 본질적 차원에서 해결해야만 하는 과제로 인식하고, 독일 학교교육의 역사 속에서 꾸준히 전개되어 온 전일제학교(Ganztagsschule)의 이념에 대한 고찰을 통하여 시사점을 도출하고자 하였다. 이 를 위해 오늘날 독일 방과후학교로서 호르트(Hort)와 전일제학교의 역사와 현황, 그리고 전일제학교의 정책방향과 그 이념에 대하여 살펴보았다. 이념의 준거로서 본 연구는 독일 개혁교육운동시기에 학교교육을 위한 새로운 교육사상을 전개한 리츠(Lietz)의 전원기숙사학교 운동과 케르쉔슈타이너(Kerschensteiner)의 노작교육사상을 분석하였다. 두 가지 교육이론의 공통점은 당시의 사회적 요구만을 수용하여 학생의 고유한 발달적인 측면을 소홀히 하고 있는 학교교육을 비판하고, 이를 극복하기 위해 개인의 자발성과 자기 활동성을 바탕으로 잠재되어있는 다양한 영역을 조화롭게 발달시키는 전인교육을 실천하고자 하였던 점이다. 즉 그들에 의하면 교육의 본질적인 가치는 인간이 지니고 있는 모든 힘들을 조화롭게 형성하는 것을 돕는 데에 있다는 것이다. 독일의 방과후학교로서 전일제학교는 우리나라의 방과후학교가 학생의 도덕적 품성의 함양, 수업의 장이 아닌 교육의 장으로서의 역할 수행 그리고 개인의 흥미와 적성을 고려한 다양한 프로그램의 제공 등을 통하여 학생의 다양한 능력을 조화롭게 발달시킬 수 있도록 해야 한다는 점을 시사해주고 있다. 이러한 시사점들은 21세기 사회의 급격한 변화에 따라 요구되는 우리 나라의 방과후학교가 지향해야 할 교육의 본질적 가치가 무엇인가에 대한 숙고를 가능하게 할 것이다.

Die vorliegende Arbeit zielt darauf, die geschichtliche Betrachtung und Idee der Ganztagsschule in Deutschland zu erfassen, und die daraus folgerten Vorschläge für unsere Ganztagsschule herauszufinden. Um diese Ziele zu erreichen, wurde im ersten Kapitel dieser Arbeit die historische Entwicklung und Hintergründe der Hort und Ganztagsschule in Deutschland untersucht. Im zweiten Kapiel handelt es sich um die Analyse der Idee der Ganztagsschule, die sich im ausgehend 19. Jahrhundert in Deutschland durch die Kritik an der damaligen Schule neue Schulerziehung, nämlich Landerziehungsheimbewegung von H. Lietz und Arbeitsschulbewegung von Keschensteiner darstellt. Die beiden reformatischen Gedanken der Schulerzieung orientierten sich gemeinsam an ganzheitliche Bildung des Menschen, in derem Begriff sich das jeweilige Selbst- und Weltverständnis des Menschen wiederspielt, und die sich heute für höhstes Ziel der Erziehung hält. Die daraus folgerten wichtigen Punkten, die für unsere Ganztagsschule aufgenommen werden könnten, sind Sittlichkeit des Menschen, Erziehug der Person und pädagogische Unterricht. Diese lassen uns darüber reflektieren, was Wesen der Schulerziehug eigentlich ist, insofern es auf menschliches Leben beziehen muß. Bei der erzieherischen Behandlung, die sich wo, wann und wie praktisert, darf nicht nachlässigt werden, die Frage danach zu stellen, was wesentliche Werte der Erziehung eigentlich sein sollten. Die erzieherischen Behandlungen müssen sich immer mit dem freien Erkennen und Handeln des Menschen beschäftigen. In diesem Sinne sollte sich auch unsere Ganztagsschule um die Vollkommenheit der ganzheitlichen Bildung bemühen.