백서 『역전』에 나타난 유가의 정치사상

Political Ideas of Confucian Demonstrated through the Yi Zhuan of Silk Manuscript - Based on comparison with Huangdisijing -

본고에서는 백서 『역전』과 『황제사경』에서 文·武와 陰·陽이 반대로 결합되었음에 주목하였다. 두 문헌은 공통된 시대적 배경 하에서, 음양론을 바탕으로 하여 문·무를 해석하며 각자의 정치사상을 폈다. 『황제사경』에서는 문·무를 天時라는 음양의 자연론적 각도에서 문덕과 무력으로 해석하였고, 정치적 수단의 의미로써 사용하였다. 반면, 백서 『역전』의 문·무는 문덕과 무력의 의미만이 아니라, 사람의 성품이나 인격적 덕성에 중점을 맞추어 해석하며, 내성외왕의 틀 안에서 그것을 규정하고자 하였다. 이러한 문·무와 음·양의 상반된 연결은 존음사상과 존양사상에 대한 논의로 확대 된다. 그러나 「충」편의 문·무에 대한 논의는 음양의 조화를 강조하는 가치중립적 음양관을 바탕으로 유가의 中사상과 부합되어 있다. 여기서 주목할 만 한 점은 이러한 가치중립적 음양관을 통해 文과 함께 武가 강조되고 있다는 것이다. 전국시대의 제후들에게 있어서 유가사상은 다른 학파에 비해 현실성이 결여된 것으로 비춰졌으며, 이에 좀 더 현실성을 드러내는 방향으로 선회할 필요가 있었다. 그 결과 당시 유가의 역학자들은 음양의 조화라는 관점을 통해 武를 부각시킴으로써 전통 유가사 상의 변화를 꾀하게 된 것이다.

The present research focuses on the fact that Wen (文) ·Wu (武) and Yin (陰) -Yang (陽) were combined in reverse in The Yi Zhuan of Silk Manuscript and Huangdisijing to examine the causes and changes in regards to traditional confucian. Under the common periodical background, two literatures demonstrated political ideas of each part by interpreting Wen·Wu. In Huangdisijing Wen·Wu was interpreted as Wende (文德) and Wuli (武力) from the naturalistic perspective regarding Yin-Yang which was used as the means of political measures. On the other hand, Wen·Wu in The Yi Zhuan of Silk Manuscript not only indicated the meanings of Wende and Wuli but also interpreted by focusing on the personality and moral virtue of human beings towards the direction of Sageliness within and Kingliness without, which indicates the it was within the boundary of confucian political ideas. The antithetical connection between Wen·Wu and Yin-Yang could be expanded to the discussion regarding Zunyin ideas (尊陰思想) and Zunyang ideas (尊陽思想). However, despite of the fact that the author of the chapter Zhong of Silk Manuscript put emphasis on Wen (文) and considered benign administration as ideal, Yin linked with Wen could not be evaluated as more important than Yang. In the chapter Zhong, it was clear that the harmony between Yin-Yang was represented by value-free perspective regarding Yin-Yang, which was in accordance with the ideas of Zhong (中) in confucianism. One notable fact is that both Wen and Wu were emphasized through the value-free perspective regarding Yin-Yang in the chapter Zhong. The feudal lords during the Warring States Period considered that confucianism lacked reality compared to ideas of other schools and felt the necessity to lean towards more realistic ideas. Therefore, the confucian scholars attempted to change the traditional confucianism by emphasizing Wu through the perspective of harmony between Yin-Yang.