이 논문은 “예수와 하나님 나라의 평화”라는 주제 하에 기독교 평화윤 리의 토대를 놓기 위해 평화윤리의 성서적 신학적 근거를 찾고, 이를 바탕으로 한반도와 세계의 평화를 실현하기 위한 교회의 선교적 과제를 모색하였다. 평화윤리는 산상설교의 반명제인 폭력의 포기와 원수 사랑의 계명, 예수의 윤리에 성서적 토대가 있고, 하나님 나라의 도래에 대한 예수의 선포에서 나타난 종말론적 윤리에 신학적 근거를 가진다. 기독교 평화윤 리의 수립을 위한 성서적-윤리적 토대 놓기를 통해서 내린 결론은 다음과 같다. 1) 평화는 가능하다. 2) 평화 건설은 폭력 사용의 포기와 원수에 대한 적대감의 극복과 화해를 통해 가능하다. 3) 평화 건설은 하나님 나라의 희망을 통해 동기화되고, 현실화되며, 완성된다. 4) 평화는 정의와 결합되어 구조화된 폭력을 제거하고 삶을 온전하게 회복하는 정의로운 평화가 되어야 한다. 오늘 한국 사회와 교회의 현실에서 당면한 평화의 과제는 두 가지이 다. 하나는 오래된 남북의 갈등과 적대를 종식하고, 화해와 평화의 길을 열어가는 가운데, 한반도의 비핵화를 이루어 평화체제를 정착하는 일이 다. 다른 하나는 한반도의 평화를 넘어 세계의 평화를 위해 무엇을 해야 할지 교회에 주어진 평화의 위임과 책임을 감당하는 일이다.
This essay seeks under the theme of “Peace of Jesus Christ and the Kingdom of God” the biblical theological basis of Christian Peace-Ethics. Based on this, we sought the missionary task of the church to realize peace on the korean peninsula and the world. Peace ethics has a biblical foundation in the abandonment of violence and the commandment of Enemy-love and the preaching of Jesus to the coming of the Kingdom of God. The conclusion is as followings. 1) Peace is possible. 2) Peace building is possible only through abandonment of violence use, overcoming the hostility against enemy, and reconciliation. 3) Peace building is motivated, realized, and completed through the hope of kingdom of God. 4) Peace must be combined with justice to be a just-peace that removes structured violence and restores the integrity of life. Today, there are two kinds of missions of peace in the reality of korean society and church. One is to settle the peace system by denuclearizing the korean peninsula, ending the conflicts and hostilities and opening the way of reconciliation and peace. The other is to fulfil the delegation and responsibility of peace given to the church to do for the peace of the world.
I. 시작하는 말
II. 맺는 말