中國大陸地區衙門建築之文化研究述評

A Review of Cultural Studies on Yamen Architecture

아문(관청) 건축은 풍부한 문화 함의를 내포하고 있는데, 관련 저작은 많지 않고, 논문은 주로 아문 건축의 건축 문화ㆍ정치 문화와 사법 문화를 둘러싼 세 가지 각도에서 연구가 진행되고 있다. 아문 건축은 전통 중국 건축 종류의 일종이며, 풍부한 건축 문화 의의를 구비하고 있다. 관련 건축문화연구는 주로 아문 건축의 원류ㆍ분포와 형성 제작을 둘러싸고 진행되었고, 그 원류는 선진(先秦) 시대로 거슬러 올라가며, 건축 배치는 정치와 풍수 관념의 영향도 받았는데, 변천 과정을 거쳐 명청(明清) 시기에 정형화가 이루어졌다. 이외 아문 건축의 품격 역시 지역적 특징을 보유하고 있으며, 획일적인 전제 하에서 아문 건축 형성 제작에 남북 간 일정한 차이는 존재하였다. 아문 건축은 전통 중국의 관방 건축이며, 정치 문화 의의를 포함하고 있다. 관련 정치 문화 연구 중에서도 아문 건축의 배치와 형성 제작을 주목하였다. 그러나 예제(禮制: 국가 규정의 예법)와 구체적인 정치 기능에 중점을 두었으며, 이외에 아문 중의 편액영련(匾額楹聯)과 계석명(戒石銘) 등 관잠(官箴: 중국의 지방 관리가 지방행정을 위하여 필요한 사항을 기록한 책)성 건축으로 진행되었다. 본고는 관잠(官箴)이 민본 사상을 체현하고, 관원을 경고하는 역할을 하고 있으나, 그것이 과연 실효성이 있는가에 대해서는 찬반 의견이 존재한다고 인식하고 있다. 이는 현재의 청렴풍조 수립에 계몽적인 역할을 하고 있다. 아문 건축은 전통 중국의 사법 심판 장소였고, 농후한 사법 문화 의의를 구비하였다. 관련 사법 문화연구는 주로 아문 건축의 전체와 부분 두 개의 각도에서 진행되었다. 전체적인 시각에서 어떤 논자는 아문 건축과 사법 의식이 애민교화(愛民教化)와 폭력의 역설적인 형상을 널리 드러내었고, 전통 중국 외유내법(外儒內法: 겉으로는 유가를 부르짖지만 속은 옹골찬 법가)의 문화 특징을 반영하였다고 인식하고 있다. 어떤 논자는 친민(親民)ㆍ교화(敎化)와 화해의 3대사법 이념을 체현하고, 예제(禮制)의 실현이며, 사법은 법치내용의 일부분이라고 주장하였다. 또 다른 논자는 전통 사법 건축과 사법 의식 중에 특정한 정의 관념이 포함되어 있으며, 현재의 관념으로 바꿀 수 없으므로 공감의 이해가 필요하다고 주장하고 있다. 부분적인 차원에서 아문을 연구하는 자들은 주로 아문의 감옥ㆍ옥신묘(獄神廟)와 편액영련(匾額楹聯)에 대해 연구를 진행하였다. 현재의 연구 성과는 전통 문화 연구를 위하여 새로운 시각을 제공하고, 초보 이론을 도출하며, 연구 자료를 풍성하게 하나 연구는 깊이가 여전히 부족하다. 그러므로 아문 건축이 함유하고 있는 문화원리를 더 깊은 곳에서 도출해야 하고, 아문 건축 재료를 충분히 활용하며, 재료의 진위를 분별하고, 실지를 고찰해야 한다.

There contains rich cultural resources in Yamen architecture research, there are not many related works, and the paper literature is opposite, which its work mainly revolves Yamen building such views as architecture, politic, and judiciary. Yamen architecture is one of the traditional types of Chinese architecture, which has flourish architectural cultural significance. The study of architectural culture is mainly carried out around the origin, layout and shape of the Yamen architecture, which can be traced back to the pre-Qin Dynasty. The layout is influenced by politics and geomantic ideas, and the shape system has evolved over the past dynasties, eventually, be finalized between Ming and Qing dynasties; In addition, the style of Yamen architecture also has regional characteristics, and there, with premise of uniform form, are some differences between the north and south of china. Tusi Yamen architecture also has regional, ethnic and religious characteristics. Yamen architecture is a traditional official building in China, containing connotation both politics and culture. In the study of political culture, it also pays attention to its layout and shape, which more focuses on the ritual system and concrete political function; in addition, it mainly revolves around the inscription on the plaque couplets of the Yamen and its official buildings such as the stone inscriptions, precepts caved on stone inscriptions. Critics believe that the precepts caved on stone inscriptions reflects the peopleoriented thought, with function of warning officials, but there are two different views on whether it has actual effect, which is very enlightening for the current construction of government with transparent and credible traits. The Yamen building is the traditional Chinese site for judicial trial, which it is significant on judicial culture. The study of judicial culture is mainly initiated from the whole and part of the Yamen building. In the entire perspective, some people think that the Yamen’s judicial ceremony and its buildings is the paradoxical image mixing with the love for people and the deterrence of violence, but reflects the traditional-Chinese-cultural pattern manifested on Confucianism as authorism is inside; Some people also think that it embodies the three judicial concepts such as kinship, education and litigation, which is a reflection of the etiquette system, in other words, judicature is a part of the pattern of rule by virtue. Some people believe that the traditional judicial architecture and ceremony contains a specific concept of justice, which cannot be replaced by the present concept, needs sympathetic understanding. In the local point of view, the researcher mainly demonstrate such perspectives as the prison, prison temple and plaque couplets. The existing research results provide a new perspective for the study of traditional culture, broaden the path of cultural research, and contribute to the research methods. However, the research is not comprehensive or in-depth enough, and the theoretical contribution is insufficient. Researchers still need to strengthen the field investigation and the selection of materials. 衙門建築蘊含豐富的文化內涵，相關的著作不多，諭文文獻則相反，其主要圍繞衙門建築的建築文化、政治文化和司法文化三個角度而進行。衙門建築是傳統中國建築類別的一種，具有豐富的建築文化意義。有關建築文化的研究主要圍繞著衙門建築的源流、佈局和形制而進行，其源可上溯至先秦，佈局受到政治和風水觀念的影響，形制則歷代有所演變，至明清而定型；此外衙門建築的風格也具有地域性特徵，在形制劃一的前提下，南北之間存在一定差異，土司衙門建築還兼具地域、民族和宗教特色。衙門建築是傳統中國的官式建築，飽含政治丈化意義。有關政治文化的研究中也關注衙門建築的佈局和形制，但其側重於禮制和具體的政治功能，此外主要圍繞衙門中的匾額楹聯和戒石銘等官箴性建築而進行，諭者認為官箴體現出民本思想，具有警示官員的作用，但對其是否具有實效則有贊成和反對兩種不同觀點，這對於當前的廉政建設很