성당의 음주문화와 광초, 그 서예문화적 의의

The Drinking culture and Wild Cursive Script in the High Tang, the Calligraphy Cultural Significance

예술의 역사는 祭酒에서부터 飮酒로 전이하는 과정이기도 하다. 狂草가 풍미했던 성당의 서예문화는 술과 분리해서는 생각할 수 없다. 당대는 경제가 발전하고 문화의 교류가 빈번했다. 경제의 번영은 예술가들이 생활고에서 벗어나 문학이나 예술에 진력할 수 있는 기반이 되었으며, 그들의 시야를 넓혀주어 광초가 생겨날 수 있는 분위기를 마련해 주었다. 그리고 도교와 불교는 무 속의 자리를 대신했다. 도교는 일종의 인본주의 사상으로 자유를 원하는 문인들과 지식인들의 환영을 받았으며, 현실 속의 사람들이 어떻게 하면 깨달음을 얻을 것인가 하는 자각과 반성의 분위기 속에서 선종도 관심을 끌었다. 이런 사상적 바탕에서 술은 무속이 물러난 자리를 대신하여 예술의 유력한 동반자가 되었다. 경제발전은 음주의 대중화를 열었다. 인구의 1할을 음주인구로 계산하더라도 양곡이 500만 근이나 소비되었다. 술이라는 정신적 양식이 확보된 그 지점에서 예술이 시작되었다. 상공업이 발전하면서 도시와 시장이 생겨나고 화폐가 증가했다. 교통과 화폐의 발달과 주점이나 반점의 성행은 행인들에게 이동의 편리를 제공함으로써 행로문화의 발달에 기여했다. 주점이나 반점은 공연장이었으며, 그 중심에는 酒狂과 그 狂士 가 휘두르는 광초가 있었다. 현실에서의 억압된 자아를 풀어주는 것은 상상이다. 이상상은 술에 의해서 활성화되고 고양된다. 서예는 고전시가와 마찬가지로 심령의 자유를 지향하는 표현예술이다. 그것은 구속을 초월하여 낭만적인 자유를 지향하는 酒 神精神과도 일치한다. 장욱과 회소의 광초는 고전시가와 마찬가지로 주광의 상태에서 정신적 속박으로부터 벗어나 자신을 믿고 마음껏 비상했던 자취이다. 성당의 광초가 사람들에게 칭송받은 이유는 바로 인간의 정감을 표현해냈고 대중과 호흡했기 때문이다. 당시 시인들이 노래했던 광초는 바로 지면 위의 강렬한 무용이었다. 현대를 살아가는 우리가 유념해야 할 것은 광초가 왜 그렇게 사람들에게 회자되었던가 하는 것이다. 하나는 취광의 상태에서 인간의 정감을 숨김없이 발산하는 행위예술이기 때문이다. 다른 하나는 관중들도 창작할 때의 감흥을 함께 나눌 수 있는 공연예술이기 때문이다.

The history of art is a process of transition from libation to drinking The calligraphy culture in the prospering period of Tang Dynasty, when the wild cursive script has been prevalent, can not be considered apart from alcohol. In the period of Tang Dynasty, economies developed, and cultural exchanges were frequent. The prosperity of the economy has laid the ground for artists to concentrate on literature and art, escaping the difficulties of life, and It also provided an atmosphere in which artists can broaden their horizons and create the wild cursive script. Taoism and Buddhism took the place of shamanism. Taoism was a kind of humanistic thought, and it was welcomed by literary and intellectuals who wanted freedom. Zen Buddhism also attracted attention in the atmosphere of awareness and reflection that people concerned about how they would gain enlightenment in the real world. On this philosophical basis, alcohol became a powerful companion of art on behalf of shamanism. Economic development opened the popularization of drinking. Even if the population of drinking population was calculated as 1% of the population, the grain was consumed by 2 and half million kilograms. Art began at that point where spiritual forms of alcohol were secured. As commerce and industry developed, cities and markets emerged and money increased. The development of transportation and currency, and the activities of bars and restaurants contributed to the development of the traveling culture by providing convenience to the passengers. The pub or restaurant was the theater, and at the center was the drunken madness and the wild cursive script that the mad man wielded. It is an imagination that releases the oppressed self in reality. This imagination is activated and enhanced by alcohol. Calligraphy, like the classical poetry, is an expression art that aims for the freedom of the spirit. It coincides with the spirit of liquor that is transcending redemption and aiming at romantic freedom. Like the classical poetry, ZhangXu and HuaiSu’s wild cursive scripts were trails that have escaped from the spiritual bondage in the state of drunken madness and believed in himself and emerged to his heart. The reason why the wild cursive script in the prospering period of Tang Dynasty was praised by people is because it expressed the human feeling and breathed with the public. The wild cursive script that the poets sang at that time was the intense dance on the paper. What we should keep in mind is why the wild cursive script was the talk of the town. One is because it is a performance art that freely expresses the feeling of human being in the state of the drunken madness. The other is because it is a performing art that the audience can share with the inspiration of the creation.