자기반영성과 상호텍스트성의 자생적 특성, 프랑수아 트뤼포의 앙투안 두아넬 연작

Les Caractéristiques autogènes de la réflexivité et de l’intertextualité, Le Cycle d’Antone Doinel de François Truffaut

François Truffaut est l’un des premiers théoriciens à avoir soutenu le réalisateur en tant qu’auteur. Commençant par un cinéphile, passant par un critique de cinéma, il est finalement devenu un réalisateur qui écrit le scénario avec son premier court métrage Une Visite(1954). Il est considéré comme un auteur de cinéma argumenté par les critiques des Cahiers du cinéma au nom des Politique des auteurs . Les Quatre cents coups(1959) est le premier long métrage de Truffaut. C’est une film sur la vie d’Antoine Doinel, un garçon de douze ans, et c’est le début du cycle d’Antoine Doinel en même temps. Pendant vingt ans, quatre autres films ont été réalisés sous le nom d’Antoine, dont Antoine et Colette(1962), Baisers volés(1968), Domicile conjugal(1970) et L’Amour en fuite(1979). Antoine grandissait avec Jean-Pierre Léaud, qui joue le rôle. L’enfant à problèmes est devenu un travailleur, un amant, un marié et un père. Le 21 octobre 1984, Truffaut est mort. Il a laissé les scénarios inachevés et les clips non révélés. L’un d’eux est le Journal d’Alphonse, qui traite de l’adolescence du fils d’Antoine, Alphonse. En 2003, Elisabeth Butterfly a présenté Journal d’Alphonse sous la forme d’une émission de radio. Dès le début, l’histoire d’Antoine avait été évaluée comme ayant la forte tendance autobiographique de Truffaut. Mais Antoine s’est progressivement rapproché de Léaud au fil de films suivants. Certains spectateurs ont confondu Truffaut avec Léaud. La relation entre personnageréalisateur- acteur dans le cycle d’Antoine Doinel à Antoine-Truffaut-Léaud n’est pas restée dans oeuvre-auteur-interprète. Les oeuvres se sont reflétées, ont interagi les unes avec les autres. Elles ont même relié l’oeuvre à la vie réelle et ont créé des nouvelles significations. Cette étude vise à identifier une partie de la vitalité réflexive et intertextuelle des films du cycle d’Antoine Doinel. La diégesis d’Antoine Doinel est construit à travers l’interaction de la réflexivité et des textes. La réflexivité et l’intertextualité sont basées sur l’utilisation de textes existants. L’intérêt du cycle d’Antoine Doinel se pose à ce stade: L’artiste est mort, mais le personnage de l’oeuvre est vivant, et le monde d’Antoine a toujours la capacité de se développer.