율곡 사상에 나타난 주체의 도덕 판단 의지

Moral judgment will of the subject on the Yulgok

이 논문에서는 율곡이 意를 思·慮·念으로 구분하고자 한 의도를 분석하고, 이러한 율곡의 제안이 주체의 도덕적 판단 능력 고양과 주재력 강화를 목표로 하고 있다는 것을 밝히고자 한다. 성리학에서 인간이 도덕 실천의 주체로서 자율적 판단 능력을 갖추고 있다는 것은 의라는 의식의 단계에서 논의되었다고 평가할 수 있다. 의는 이기적으로 발동할 수 있는 동시에 도덕적으로 흐를 수 있다. 주자는 私意 통제를 위해 已發 省察 공부를 제안하여, 의를 도덕적인 방향으로 이끌기 위한 자기 주재력을 강화하고자 했다. 율곡 역시 주자의 이발 성찰 공부의 의의를 계승하는 입장에서 의를 사·려·염으로 세분화하고 이발의 때에 작용하는 다양한 의식의 양태에 주목했다. 즉, 格物致知 공부에서 요구되는 의식을 사로, 격물치지를 거쳐 誠意 공부에 필요한 의식을 려로, 그리고 일상적인 자기 점검을 위한 의식으로 염을 제안했다. 따라서 율곡의 의 개념 분석은 주자의 이발 성찰 공부를 심화시켰다고 평가할 수 있다. 각 공부 단계에서 필요한 의식을 다양한 층차로 제시함으로써 합리적 판단 기준 획득과 실질적 실현 방안 모색 및 일상적인 점검을 통한 자기 주재성을 강화했다고 할 수 있다.

The purpose of this paper is to elucidate Yi(意) of Yulgok. He classified Yi(意) as Si〔思〕·Lu〔慮〕·Nian〔念〕. The division which was based on double-sidedness of Yi〔意〕, that is to be moral and selfish. He divided Yi〔意〕 into three different consciousness and stressed the moral judgement and supervision. In Zhu Xi s theory, Yi〔意〕 is main concept of self-cultivation that is yi-fa xingcha〔已發省察〕. The main purpose of Zhu Xi s theory of yi-fa xingcha〔已發省察〕is efforts that can remove selfness and enhance morality. Yulgok inherits Zhu Xi s theory of yi-fa xingxha〔已發省察〕 which is gewuzhizhi〔格物致知〕·chengyi〔誠意〕·shendu〔愼獨〕. Furthermore, he emphasizes moral practice of the subject by dividing the required consciousness in self-cultivation. This discussion of Yulgok helps to recognize reasonable criteria for action and realization, and to preside the subject in everyday.