에스겔 1-24장의 심판신탁에 나타난 후카/호크와 길룰과 토에바

Huqqa/Hoq, Gillul and Toeba in Judgment Oracles of Ezekiel 1-24

에스겔 1-24장은 유다의 심판신탁을 다루는데, 특별히 3개의 단어를 핵심소재로 사용한다. 그것은 후카/호크와 길룰과 토에바이다. 구약의 다른 예언서와 비교하면, 에스겔서에 ‘후카’는 29번 중에 22번(겔 1-24장에 14번), 호크는 15번 중에 6번(겔 1-24장에 4번), 길룰은 40번 중에 39번(겔 1-24장에 32번), 토에바는 54번 중에 43번(겔 1-24장에 36번) 나타난다. 이것은 위의 3개의 단어(후카와 호크를 하나로 간주)가 심판신탁에서 핵심적인 역할을 한다는 것을 방증한다. 후카/호크를 포함하고 있는 본문(겔 20:10-26; 5:5-10; 11:5-12)은 이스라엘 족속이 과거로부터 패역한 족속이며, 심지어 이방민족들보다 더 패역한 족속임을 강조한다. 이것을 위해 후카/호크가 삶의 기준과 심판의 기준으로 제시된다. 길룰을 포함하고 있는 본문(겔 20:5-9, 30-38; 6:1-7, 11-14;14:1-8)은 이스라엘 족속이 과거로부터 끊임없이 우상을 섬겼음을 강조하며, 야웨에 의한 우상숭배자들의 심판과 우상의 무능력에 초점을 맞춘다. 길룰이 전체 메시지의 소재로 사용되고 있다. 특별히 인지문구와 야웨의 명성 의 중요성을 각 단락의 마지막에 배치하여 야웨의 능력과 우상의 무능을 비교 강조한다. 토에바를 포함하고 있는 본문(겔 16:1-52; 23:36-49;22:1-31)은 ‘인자야 …에게 가증한 일을 알게 하라/말하라’는 문구로 시작하며, 가증한 일로 우상숭배와 강대국 의지 혹은 우상숭배와 윤리적 문제를 제시한다. 특별히 야웨의 심판을 위해 이스라엘 족속이 섬겼던 강대국이 도구로 사용됨을 강조한다. 전체적으로 위의 본문은 ‘이스라엘의 반역’과 ‘야웨의 심판’을 앞뒤로 배치하여 야웨의 심판의 정당함을 변호하고 있으며, 특별히 야웨의 은혜와 심판행위를 1인칭으로 묘사하고 인지문구를 각 단락의 필요한 곳에 배치하여 야웨의 주권과 야웨의 인지의 중요성을 부각시킨다.

Ezekiel 1-24 deals with the judgment oracles against Judah. For this, three words such as huqqa/hoq, gillul and to eba function as the reasons of judgment and as the key materials for composition of the judgment messages. The texts including the words have specific structures and contents. The texts (Ezek 20:10-26; 5:5-10; 11:5-12) including huqqa/hoq emphasize that the house of Israel is a rebellious house and even more rebellious house than foreign nations. For this,huqqa/hoq serves as a criterion for both life and judgment. The texts (Ezek 20:5-9, 30-38; 6:1-7, 11-14; 14:1-8) including gillûl emphasize that the house of Israel constantly worshiped idols from forefather and focus on idols inability and idolaters judgment by Yahweh. The word gillûl is used as a material for total messages. In particular, several recognition formular are placed in the end of each unit, emphasizing Yahweh s ability and idols inability. The texts (Ezek 16:1-52; 23:36-49; 22:1-31) including to‘eba begin with a expression “Son of man, make known to... abominations.” They regard the abominations as idolatry and reliance of powerful nations as well as idolatry and moral corruptions. In particular, the powerful nations that the house of Israel had served are used by the tools of the Yahweh s judgment. In general, the texts including the words have typically a structure that Israel s rebellions follow Yahweh s judgments, vindicating Yahweh s justice for judgments. Furthermore, recognition formulas are placed in several positions of the judgment texts to emphasize the fact that the purpose of Yahweh s judgment makes known to people the fact that God is Yahwhe.