[연구논문] 마틴 루터의 세상당국과 공권력 이해

Die Stellung Luthers zur weltlichen Obrigkeit gehort untrenbar damit zusammen, dass er einerseits gegen die mittelalterliche Vermischung der geistlichen und weltlichen Gewalt, andererseits gegen die Schwamerische Diastase gegenuber jeder weltlichen Ordnung gekampft hat. Die Schwarmer missdeuteten die im Evangelium verheissene Freiheit dahin, dass nur Christus, nicht aber Konig und Obrigkeiten, die sie Gottlosen nannten, Menschen herrschen sollen. Dagegen folgte Luther der Linie Rom. 13, in dem er in der gespannten Situation der Jahre 1521-1525 die Obrigkeit als gottliche Ordnung gegenuber den Schwarmem verteigte. Luther verstand unter der Obrigkeit grundsastzlich folgendenmassen: die Obrigkeit und ihr Schwertsrecht grundeten vor allem in der Schopfungsordnung Gottes. Luther dachte immer, um die menschliche Gesellschaft vor der zerstorischen Macht satanischer Krafte zu bewahren, schaffe Gott das Reich der Welt, bzw. die Obrigkeit als Ordnungsmacht. Es geht nach Luther darum, wer das Recht des Schwerts hat. Fur Luther ist nicht wichtig was Recht oder Unrecht ist, sondern immer, welchem es zur Benutzung befohlen ist. Das Recht des Schwerts ist dem Befehlenden der Obrigkeit begrenzt. Bei Luther ist immer nur der Obrigkeit befohlen, um die Ordung zu halten und die Schalke mit Schlagen(Gesetz) zu strafen, wahrend Christus Gottes Kinder mit dem Evangelium lehrt. Fur Luther ist es klar, wenn die Obrigkeit bose sei, sei Aufruhr nicht berechtigt. Luther lehnte jede christlich-revolutionare Gewalt ab. Nach Luther darf der geimeine Mann kein Recht das Schwert benutzen. Fur Luther war die Emporung gegen die weltliche Obrigkeit das schlimmste Verbrechen. Luther wollte uberhaupt nicht das Unrecht der Obrigkeit verteidigen, sondern nur Frieden und Ordnung in der Welt aufrechterhalten lassen. Luthers Interesse an Autoritat und Gehorsam ist im Zusammenhang mit Frieden und Ordnung als Vorbedingungen christlichen Lebens und christlicher Gemeinschaft. Luther handelte sich um das Hei