15세기 朝家의 吉再 追崇과 인식

A Study on the Reverence of Gil-Jae in 15th century

조선왕조 5백 년 동안 다양한 주체들에 의해 다양한 방법으로 吉再 追崇이 이루어졌다. 이 중 15세기 길재 추숭의 주체는 국왕과 관료를 포함하는 朝家였다. 이때 확립된 조가의 길재 인식이 조선왕조 내내 영향을 미쳤다. 조가의 길재 추숭의 기본 내용은 世宗 때 모두 이루어졌다. 우선 後孫 錄用과 본인의 贈職이라는 褒賞이 있었다. 후손 녹용은 그 이후에도 계속 이루어지면서 조가에서 길재를 추숭하는 대표적인 방법이 되었다. 이와 함께 길재가 『三綱行實圖』의 충신들 가운데 한 사람으로 선정되었다. 이로써 길재는 우리 역사상 충신을 대표하는 인물 가운데 한 사람으로 완전히 자리 잡았다. 15세기 길재에 대한 모든 글에는 길재가 ‘不事二君’을 내세워 조선왕조에 벼슬하지 않았다는 사실이 기록되어 있다. 고려왕조에 忠節을 바친 인물, ‘忠臣 吉再’가 길재의 가장 중요한 모습이기 때문이다. 이와 함께 이 시기의 글에서는 ‘孝子 吉再’의 모습도 아주 자세하게 그려내고 있다. ‘효자 길재’는 ‘충신 길재’가 될 수 있는 바탕으로 간주되었기 때문이다. 또 15세기 조가의 길재 인식에서는 길재의 성품이 廉靜하여 재물에 욕심이 없었음을 특별히 강조한다. 이를 통해 길재는 효행과 충절뿐만 아니라 염치까지 갖춘 청렴한 인물로 그려진다. 길재에 대한 인식에서 ‘忠臣 吉再’ 못지않게 일반화된 내용이 ‘道學者 吉再’이다. 그러나 이 ‘도학자 길재’ 로서의 모습이 그려지기 시작한 것은 16세기 이후 사림파의 道統論이 확립되면서부터다. 15세기 조가의 길재의 학문에 대한 인식은 16세기 이후 사림파들이 강조한 ‘도학자 길재’ 의 모습과는 다르다.

Gil-Jae(吉再) had were highly revered during Chosun Dynasty in varying ways. The main agents of reverence in 15th century were Choga(朝家) including King and government officials. After the founding of Chosun Dynasty, Cho-ga emphasized the importance of loyalty. And Gil-jae became a symbolic figure of loyalty at that time. The distinctive features of reverence by Choga had affected to the way regard Gil-jae through out the Chosun Dynasty. In Choga’s interpretation, Gil-jae is representative of a loyal who didn’t serve a second lord. Also, he was a devoted son and a man of the cleanest integrity. To praise a noble character of Gil-jae, Chosun Dynasty promoted his position after his death and hired his descendants for government officials. And Gil-jae adopted as one of the main characters in 『SamGangHaengSilDo』(『三綱行實圖』) which is famous painting portraying the great men in history. The main characters of 『SamGangHaengSilDo』 were the representatives of values emphasized by Chosun Dynasty and confucianists. With a series of reverence to Gil-jae, Choga suggested a model figure to government officials and candidates. There were another approach regarding Gil-jae as a moralist. This approach was accepted within Sarim-School in 16th century. However, there were considerable difference in understanding of Gil-jae between Choga and Sarim-School.