다산 정약용 詩에 나타난 杜甫詩 수용양상 (1) － 次韻詩를 중심으로 －

The aspect of the Du Fu ( 杜甫 ) poetry in Dasan ( 茶山 ) Jeong Yak-yong ( 丁若鏞 ) poetry ( 1 ) : Focusing on the poetry of the next rhyme ( 次韻詩 )

다산 정약용은 두보의 시에 큰 영향을 받았다. 그러므로 다산의 시를 깊이 있게 이해하고자 한다면 다산이 두보의 시를 수용한 양상을 면밀하게 알아야 한다. 본고에서는 다산의 차운시에 나타난 두보 시 수용 양상을 살펴 보았다. 다산이 두보의 시에 차운하여 지은 시는 6題 18首였다. 이 가운데 5제 6수는 유배지에서 지은 시이고, 1제 12수는 해배되어 고향으로 돌아간 이후 춘천을 유람하며 지은 시이다. 비록 그 수는 많지 않지만, 다산의 차운시는 모두 특별한 때에 지어진 것이었다. 그것은 유배지에 억류되어 생사를 예측 하기 어려울 때, 유배지에서 흥겨운 뱃놀이를 할 때, 유배지에서 백성들을 핍박하는 관리를 비판할 때, 유배지에서 돌아온 뒤 평소 꿈꾸던 춘천을 유람할 때 지은 것인데, 그때마다 다산은 두보를 생각하며 차운시를 지었다. 다산은 두보의 시에서 많은 부분을 수용하였고 독창적으로 변모시켰다. 특히 두보의 憂國愛民의 정신과 삶에 대한 치열한 고뇌는 다산의 시에 깊이 자리 잡았다. 다산과 두보는 지배층으로부터 무한한 고통을 당했던 민중들의 삶을 외면하지 않았다. 이것이 두 시인이 시간을 초월하여 정신을 교감할 수 있었던 원동력이었다.

Dasan Jung Yak-Yong was greatly influenced by Du Fu s poetry. Therefore, if you want to understand the poetry of Dasan in depth, you should know the aspect of Dasan s acceptance of Du Fu s poetry. In this paper, I examined the aspect of Du Fu poetry in Dasan s Next rhyme poetry. The poem, which Dasan built in the poem of Du Fu, is eighteen in six titles. Of these, the six poems of the five titles are poetry built in the distribution area. And the twelve poems in one title are the poems of Chuncheon, which has traveled to Chuncheon since returning to the hometown after departing from the distribution area. Although there are not many of them, Dasan s Next rhyme poetry were all built at a special time. It was built when it was difficult to predict life and death in detention. And it was built when boating in a flowery area. And to criticize the administration of persecuting the people at the place of worship. After returning from the flowering area, I built my dream trip Chuncheon when I visited. At that time, Dasan built a poem with Du Fu in mind. Dasan received many pieces from Du Fu s poetry and transformed them originally. Especially Du Fu s melancholy and the fierce anguish of the love and the spirit of life are deeply embedded in the poetry of Dasan. Dasan and Du Fu did not ignore the lives of the people who suffered infinite suffering from the ruling class. This was the driving force for the two poets to communicate their minds over time.