樗庵 申宅權 ‘ 十老詩 ’ 연구

A Study on Jeoam Shin TaekKwon s the ‘ten poems about old age’

본고는 樗庵 申宅權(1722~1801)의 ‘十老詩’를 고찰하여 이를 관류하는 작자의 의식과 작품의 특성을 구명하는 것을 목적으로 하였다. ‘십로시’ 창작은 宋나라 劉克莊(1187~1269)에서 시작되었다. 元나라 方回(1227~ 1306)가 편찬한 瀛奎律髓 에 유극장의 ‘십로시’ 10수가 실려 있는데, 영규율수 는 조선 초기부터 송시와 율시를 공부하는 사람들에게 꾸준히 읽혔 다. 방회는 유극장의 ‘십로시’를 詠物詩로 분류한 다음 ‘상스럽다[褻]’, ‘속 되다[俗]’라는 비평을 가하여, 온유돈후의 詩敎에 부합하지 않더라도 사물을 읊는 과정에서 정밀한 뜻을 담아내었다면 거기에서 가치와 의의를 찾았다. 이후 우리나라 문인들은 유극장의 ‘십로시’를 본받은 작품을 다수 남겼다. 신택권은 小北 인물로, 42세가 되어서야 사마시에 입격하였을 뿐 평생 과거에 합격하지 못한 채 말직을 전전하였다. 그는 시를 창작할 때 투박하더라도 자신의 정과 뜻을 진솔하고 자연스럽게 표출해야 한다고 생각하였 다. 또한 莊子 의 일화를 바탕으로 쓸모없음에서 쓸모를 찾아 기존의 한시 에서 관심을 받지 못하여 쓸모없던 것으로 치부되었던 인물과 사건에 주목해 작품의 소재로 끌어들였다. 신택권의 ‘십로시’는 7언 율시 총 10제 55수로, 일정한 계획과 의도하에 그의 나이 63세이던 1784년 연말과 64세를 맞이한 1785년 연초에 지어졌 다. 신분이 천하고 지위가 낮은 서민이나 시정인, 늙고 추한 동식물과 자신의 신체 일부를 소재로 삼았다. 양반 사회에서 배제되었던 신택권의 처지는 소외된 인물에 대한 관심으로 이어졌다. 그러나 신택권은 그들을 이용해 비애의 감상에 빠지거나 처량한 신세 한탄만을 하지 않았다. 신택권이 그들에게 보인 것은 동질감과 애정이 었으며, 더 나아가 긍정적인 시선으로 그들에게 응원과 독려를 보내었다. 신택권은 늙음을 외면하거나 부정하려 들지 않았다. 관조적인 자세로 소외된 이의 처지에 공감하면서 자신의 깨달음을 차분히 설파하였으며, 해학 적인 표현으로 늙어 가는 자신의 모습을 우스꽝스럽게 묘사하기를 주저하지 않았다. 표면적으로는 주변에서 흔히 볼 수 있는 것을 쉽고 사실적으로 묘사하였지만, 그 기저에는 철학적 달관을 내포하고 있다. 신택권은 어느 작가도 비견할 수 없을 만큼 많은 지면을 할애하여 어느 누구보다도 늙음에 대한 깊이 있는 성찰을 수행하였다. 늙음을 자연스럽게 받아들여 깨달음을 얻고자 한 신택권의 자세는 오늘날 우리에게 시사하는 바가 적지 않다.

This study aims to consider the ten poems about old age(十老詩) written by Jeoam(樗庵) Shin TaekKwon(申宅權, 1722~1801) out of his works and to consciousness the ideas and characteristics which reside in his literary territory. The ten poems about old age started at Song(宋) Dynasty Liu Kezhuang(劉克莊, 1187~1269). Yingkuilusui(瀛奎律髓) compiled by Yuan(元) dynasty Fang Hui(方回, 1227~1306) contains Liu s the ten poems about old age, Yingkuilusui has been steadily read by people studying octonary since the early Joseon(朝鮮) Dynasty. Fang classified Liu s the ten poems about old age as poems based on objects. And evaluated as ‘crude’ or ‘be vulgar’. So even if it doesn t match enlightenment through the poem of be gentle and elegant, when describing objects, if they contain precise meaning, they find value and significance. Since then, Joseon poets have written many works that imitate Liu s the ten poems about old age. Shin is a member of the Sobuk(小北), he did not pass the test until he was 42 years old, he only passed the classics licentiate examination(生員 試). Failing to pass the higher civil service examination(文科) of his life and worked at a lowest government post. When he created poetry, he thought, even if the sentence is rough, you have to express your true feelings and intentions in a natural way. Also, based on ChuanaTzu(莊子) s anecdote, we found a use for uselessness. And he drew attention to the characters and events that had been dismissed as useless by not receiving attention from the existing poems and attracted him to the subject matter of his works. His ten poems about old age is a series of poems, that is an octonary of seven words. His poems were built at the end of 1784, when he was 63 years old, and at the beginning of the year of 1785, when he was 64 years old, according to a certain plan and intention. He used low-profile, lowranking commoners or city officials, old, ugly animals and parts of his body as the subject of the poem. Shin s situation, which had been excluded from the aristocratic society, led to his interest in the underprivileged. Shin, however, used them to not indulge in sad feelings or lament about their miserable lives. What the Shin showed them was homogeneity and affection, and furthermore, he sent them cheers and encouragement with a positive view. Shin would not turn a blind eye to old age or deny it. He calmly preached his enlightenment by taking an contemplative stance and sympathizing with the situation of the alienated. And he did not hesitate to make a ridiculous portrayal of himself aging through humorous expressions. His poems ostensibly portrayed what is common around him as easy and realistic. But at the base of his poem, there is a philosophical duct. Shin wrote many poems, which were incomparable to any writer and carried out a deeper reflection on old age than anyone else. Shin wanted to accept old age naturally and gain enlightenment. That attitude has much implications for us today.