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KCI등재 학술저널

돈오 김과 재호 한인 디아스포라 문학의 한 양상

『내 이름은 티안』을 중심으로

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본고는 재호 한인작가 돈오 김의 디아스포라 정체성을 『내 이름은 티안』을 통해 살펴보았다. 호주에서 문명을 떨친 돈오 김의 주요 소설에는 한국인 대신 베트남 소년, 일본인, 일본 유학 중국인 등이 주인공으로 등장한다. 이러한 ‘아시아인’의 형상화와 ‘목소리’는 돈오 김에 대한 호주의 호명에 대한 응답을 의미한다. 특히 『차이나맨』에서 ‘일본인 대학원생’을 통해 아시아 유색인종 차별에 대해 강력하게 항의하는 것은 호주에서의 ‘돈오 김’의 정체성을 암시한다. 『내 이름은 티안』은 ‘티안’이라는 베트남 소년을 중심으로 월남전을 그리고 있으나, 여기에는 돈오 김의 민족적 정체성과 호주라는 이주지역의 특수성이 각인되어 있다. 『내 이름은 티안』에는 북에서 누이와 단신으로 내려와 한국전쟁과 분단 속에서 ‘실향민’이자 ‘정신적 고아’로 살아가야 했던 어린 돈오 김의 체험과 기억이 반영되어 있다. 이러한 한국에서의 원형적 체험이 베트남에 투사되고 ‘영어’에 의해 매개됨으로써 이 작품은 보편적인 ‘제3세계 비극’으로 승화된다. 한편 베트남과 한국이라는 혼종성과 디아스포라 정체성은 티안을 월남의 이방인이자 타자로 만든다. 이방인으로서 ‘티안’의 의식을 통해 비춰지는 베트남 전쟁은 베트남의 역사적 특수성을 핍진하게 담아내지 못한다. 공산주의, 민족주의의 이념에 대한 회의와 집단과 공동체에 대한 불신은 베트남의 복잡한 현실적 맥락을 탐색하는 대신, 대립 전선과 투쟁을 ‘다르지 않은 이념’으로. ‘다르지 않은 폭력’으로 그리고 있다. 티안의 성장소설이기도 한 이 작품은 티안의 정체성 탐색의 여정을 그리고 있다. 그러나 제3세계의 현실에서 공동체에 대한 끊임없는 부정과 배제로 이루어지는 개인의 정체성 탐색과 자유의 비전은 실패할 수밖에 없다. ‘피아’의 소신공양이 상징하듯, 티안의 정체성의 기원인 고향은 사라진다. 『내 이름은 티안』은 ‘휴머니즘’을 내세운 반전소설이다. 그러나 이 작품이 주장하는 ‘사랑’과 ‘정의’ ‘관용’의 휴머니즘은 피지배와 차별 속에 있는 제3세계의 휴머니즘이 될 수는 없다. 이 작품은 미국과 외교·군사적 동맹관계에 있는 호주라는 제1세계에 호소하는 재호 디아스포라 돈오 김의 작은 외침인 것이다.

This article studied on Korean writer Don o Kim s diaspora identity through My name is Tian. Don o Kim s major novels in Australia are composed of Vietnamese boys, Japanese, and Chinese instead of Koreans. This Asians and voice means the response to Australia s call to Don o Kim. In particular, strong protests against racism in Chinaman suggest the identity of Don o Kim in Australia. My name is Tian represented Vietnam war. This work shows Don o Kim s national identity and the uniqueness of Australia. Don o Kim was born in Pyoungyang and came South Korea. He experienced the Korean War and division and became mental orphan. As this prototype experience in Korea is projected to Vietnam and mediated by English, the work is sublimated into universal Third World Tragedy . However, the hybridity and diaspora identity of Vietnam and Korea make Tian a stranger in Vietnam. The Vietnam War, seen through Tian, does not capture Vietnam s historical specificity. The skepticism of communist and nationalist ideologies, and distrust of groups and communities turn the opposition ideologies and struggle into an same ideology and same violence . This work is also Tian s growth novel. However, his efforts failed. As Pia s self-immolate symbolizes, the hometown of Tian s identity disappears. My name is Tian is anti-war novel with humanism . However, the humanism of love , justice and tolerance claimed by this work cannot be the humanism of the third world in the domination and discrimination. This work is a small cry from Diaspora Don o Kim, who appeals to Australia and United States as the First World.

국문초록

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 제3세계의 보편성과 정체성

Ⅲ. 결론

참고문헌

ABSTRACT

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