『周易』 「賁卦」를 통해 본 ‘服飾美’

『Zhōuhi』 Biguà’ Beauty on the Beauty of the clothes and accessories

服飾을 한다는 것은 사회적 관계 속에 살고 있다는 것을 인지하는 것을 의미하며, 타자의 시선을 의식할 수밖에 없는, 쌍방향적 의사소통인 사회적 활동이다. 服飾에 담겨 있는 철학적 의미는 유가 철학의 ‘禮’와 관련이 깊고, 원시적 종교의례에서 행해졌던 복잡하고 번잡한 服飾은 夏·商·周 시대를 거치면서 服飾 제도로서 확립되어졌고, 유가철학과 일상생활 속에 깊숙이 영향을 미치게 되었다. 服飾은 禮의 본질적인 목적과 실질적인 상황에 맞게 세부적으로 규정되어졌고, 유가는 禮 사상을 통하여, 고대 동양 服飾의 色을 정하게 되었다. 『周易』 「賁卦」는 飾과 관련한 卦이며, 예제를 준비하는 내용으로, 禮를 올리기 위한 服飾의 色과 관련이 있다. 『周易』 「賁卦」의 괘사, 효사 및 , 특히 上九 爻辭 ‘白賁’와, 「序卦傳」에서 “賁卦는 飾이다.”라고 한 것과, 「雜卦傳」에서 “賁는 無色이다.”라고 한 것을 바탕으로 기존 연구를 분석했으며, 기존 논문들이 「賁卦」에서 상세히 밝히지 못했던 色에 담았던 유가 사상을 드러내어, 白色의 白飾美, 素色의 素飾美, 無色의 無飾美를 도출하여, 유가적 服飾美를 밝히는 것에 의의가 있다.

This paper is based on 『Zhōuhi』 Biguà to derive the beauty of clothes. The purpose of this project is to work out White-decorated beauty, Boiled-off decorated beauty, No-decorated beauty. ‘Wearing clothes on the body is a moment of recognition that we live in a social relationship, and doing so is a moment of awareness of the eyes of social networks. the clothes and accessories’s selection criteria are individual tastes, but at the same time they are subject to social activities. To explore the philosophical standards of the Beauty of the clothes and accessories is an attempt to give a philosophical value to life. Since previous studies focused on metaphysical and philosophical discourse, there is a lack of research related to metaphysical life or social activities. This paper is therefore meaningful in presenting the philosophical values of the Beauty of the clothes and accessorie in 『Zhōuhi』. In the introduction, the existing research papers are analyzed in relation to Biguà, To develop related discussions with Biguà and the clothes and accessories. the general definition of it, and the philosophical meaning of it. The main theory is divided into four paragraphs, the first paragraph looks at the literal concept of each letters; the formation process of ‘decoration appearing ’; and the second paragraph looks at the clothes and accessories expressed through the source material. The third paragraph analyzes the meaning of ‘『Zhōuhi』’ and addresses the meaning of ‘whitebi.’ The fourth paragraph suggests White-decorated beauty, Boiled-off decorated beauty, No-decorated beauty. The conclusion is that when the decency of dress and the beauty of human interior in dress are expressed, the ultimate perfection of double beauty is presented.