학술저널
전목(錢穆) 선생은 [중국근삼백년학술사(中國近三百年學術史)]에서 명말청초 학술의 근원을 송학(宋學)으로 보고 송학의 정신을 두 가지로 요약했다. 하나는 정령(政令)을 혁신하는 것이고, 다른 하나는 경의(經義)에 창통(創通)하는 것이다. 그에 의하면 정령의 혁신은 왕안석에 이르러 정점에 달했고, 경의에 정통하면서도 새롭게 해석한 것은 주희에 이르러 완수되었다. 중국의 통사(通史)에서는 송대의 학술과 경학에 대해 언급하면서 당대 학술계에 의경(疑經) 풍조가 상당히 널리 퍼져 있었음을 지적했다.
의경(疑經) 정신과 송학(宋學), 그리고 [의맹]
맹자의 비평안을 의심하다.
왕패지변(王覇之辨)과 성선(性善)을 의심하다.
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