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학술저널

구영이 그린 독락원도 속의 누정들

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원말에서 명나라 중기에 걸쳐 소주(蘇州) 일대에는 시문과 서화를 일상화한 문인들이 일대 성황을 이루었다. 늘어난 인구와 발달한 경제를 바탕으로 학문과 예술에 대한 열기가 높았다. 그들은 산수화를 즐겨 그리고 자신역시 산수화의 한 장면처럼 자족하며 살았다. 그들이 그린 그림은 자신들이살고 있는 지역이나 동경하는 세상을 그린 것도 있으며 역사상의 인물이 살던 곳이나 누군가의 호를 형상화한 것도 있다. 이들은 왕유, 도연명, 백거이,소식 등 대개 벼슬을 하지 않고 은거하거나 학문과 문학이 뛰어나고 사상이 자유로우며 풍류를 아는 인물을 선호하였다. 이들 중에 사마광(司馬光,1019~1086)도 있다. 사마광은 북송 시기 신법의 실행을 두고 왕안석과 크게 대립하여 득의와 실세가 서로 엇갈린 인물로 북송 당쟁사의 원류가 되었다. 사마광은 한 때 왕안석과의 정쟁에서 밀려 한직을 자원하여 낙양으로 온 뒤에 독락원을 지어 마음을 달래며 자치통감을 편찬하였고 이를 기반으로 주자를 위시한 성리학자의 호평을 받아 동아시아 유학사에서 군자로 자리매김한 인물이다. 그가 경영한 독락원의 모습은 &#65378;독락원기(獨樂園記)&#65379;와 &#65378;독락원7영(獨樂園七詠)&#65379;에 남아 있다. 그러나 우리가 흔히 접하는 &#65378;독락원기&#65379;는 전체의일부에 지나지 않아 독락원의 모습을 상상하기 어렵다. 명사대가 중 한 사람인 구영(仇英 : 약 1502~1552)1은 나머지 3사람에 비해 문벌과 학식이 크게 뒤떨어지지만 발군의 그림 실력과 노력으로 직업화가의 정교함과 문 인화가의 사기(士氣)를 함께 갖추어 감상자를 끌어당기는 마력이 있다. 미국 클리브랜드 미술관 소장 <독락원도(獨樂園圖)>가 바로 그러한 작품으로사마광과 소식의 시문, 구영의 그림, 문징명의 글씨가 어우러져 당시 소주문인들이 도달한 서화 예술의 고도를 보여주기에 손색이 없다. 지난 12월 초 필자는 소주박물관에서 열린 오문화파(吳門畵派)의 마지막 전시 <십주고회(十洲高會)>2를 관람하다가 이 작품을 보고 큰 감동을느낀 나머지 이제 문징명이 쓴 사마광과 소동파의 글을 살펴보고 그림 속운치어린 누정들을 소개한다.

1. 구영의 독락원도

2. 사마광의 독락원기와 독락원7영

3. 우리나라에서 그려진 독락원도

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