시경 중의 “악(乐)” 사상의 연구

이 연구는 중국 선진 시대 대표적인 경전인 시경에 나타나는 악과 화 사상에 대한 고찰을 목적으로 삼고있다. 고대 중국에서 공자의 예악관은 음악에서 상당히 중요한 위치를 차지하고 있는데 공자는 춘추 전국 시대의 혼란한 정국을 안정시키고 피라미드적 사회 건설을 위한 예악관을 주장하였다. 그는 예(藝)는 사회 질서를 제공해주는 수단이지만 악(樂)이 없이는 완성될 수 없음을 시사했다. 이 연구에서는 “예”보다는 “악”에 집중하여 악이 어떤 규칙을 가지고 완성되었고 어떤 기능을 하였는지에 초점을 맞추려 한다. 음악의 규칙은 자연의 오행과 연관이 되어있는데 이런 철학적 원리보다는 음악이 어떻게 화를 이루는 수단이 되고 교화의 수단으로서 역할을 하는지 살펴보고자 한다. 본 연구는 시경 시의 구체적인 예를 분석하기 전에 중국인들의 고대 생활에서 제천 의식에서 가무의 사용이나 중국인의 풍류의식을 먼저 다루고 군사나 전쟁 중에 음악이 어떤 역할을 담당했는지 살펴보고자 한다. 중국인들은 시를 문학작품의 정수로 보았기 때문에 시를 모아 편찬한 시경이라는 경전이 만들어졌다. 시는 운율을 가지고 감정을 표현하는데 시경의 시들은 음악의 가사로 사용되었다. 시경은 민간인들이 불렀던 시가들이나 궁중에서 종묘제례에 사용되었던 시들을 채집하게 공자가 편집하였다. 시경의 시들은 본디 노래로 불리다가 악기와 함께 연주되면서 인간의 감정을 표현하고 각종 연회나 조회나 종묘제례 등에 사용되었다. 고대 중국인은 예를 중시하면서도 사회 내에서 화합을 강조하는 화의 사상을 중요하게 여겼다. 이런 樂의 사상은 시경의 여러 詩를 통해 발견할 수 있게 된다. 본고에서는 시경에서 가장 먼저 실린 시 《關雎》나 蕩王을 기르는 시《那》의 구체적 사례 분석을 통해 樂이 어떻게 和를 추구하는가를 살펴보고자 한다. 고대 중국인들의 시는 악과 무가 일심동체를 이루고 있고 예와 연관되어 교화의 수단으로 사용되고 있다. 시는 교화의 수단임은 물론이고 인문학적 교양에 필수불가결한 수단임을 알아보고자 한다. 그리고 중국인들이 자연에서 얻은 소재로 만든 악기들을 통해 인간의 심성을 개발하는 修德의 수단일 수 있도록 살펴보고자 한다. 본 연구의 주된 목적은 중국인의 화를 추구하는 사상을 시를 통해서 살펴보고 분석하면서 악과 우주와의 화, 인간과 우주와의 화에 관한 사상들을 살펴보는 것이다.