북한 古代史觀의 변화

Changes historical view of North Korean: Based on the question of the period of ancient history that appeared around 1960

1950년대 ‘북한에서의 삼국시기 사회경제구성에 관한 논쟁’을 시작으로 기존 백남운의 노예제론을 비판적으로 바라보는 시각들이 나타났다. 논의는 1950년대 중반, 고대사·중세사 시대 구분론을 집중적으로 다루었으며, 논의의 결실로 1956년 9월 삼국시대 사회구성 문제를 다룬 1956년판 『조선통사』(상)이 출판되었다. 하지만 1956년판 『조선통사』(상)은 마르크스-엥겔스 사관의 핵심인 노예제사회를 명확하게 서술하지 못하고, 노예제론자와 봉건제론자의 대립을 유보해 둔 상태에서 서술된 것이었다. 북한의 고대사 시기 구분은 1962년판 『조선통사』(상)을 서술하면서 김석형의 주장에 따라 삼국시대의 사회구성을 봉건제사회로 보는 입장에서 노예제론의 내용을 일부 수용한 절충안으로 정리되었다. 김석형의 절충안은 북한의 고대 시기구분을 원시공동체사회에서 노예제사회(고조선, 부여, 진국)를 거쳐 봉건제사회(삼국 이후)로 넘어가는 시대 구분법을 적용하고 있다. 1962년판 『조선통사』(상)의 서문에는 ‘수천 년간의 우리 역사를 역사적 유물론의 기본 원칙에 따라 더욱 옳게 체계화할 수 있게 되었고 주체의 입장을 또한 더욱 깊이 관철시킬 수 있게 되었다.’고 서술하였다. 1962년판 『조선통사』(상)의 역사체계는 1979년 『조선전사』를 통해 북한 역사관에서 고대사 시기를 확고하게 규정하게 된다.

Starting with the 1950s “The Debate on Social and Economic Composition during the Three Kingdoms Period” in North Korea, critics have expressed a critical view of the existing theory of slavery by Baek Nam-un. The discussion focused on the division of ancient history and medieval history in the mid-1950s, and as a result of the discussion, the 1956 edition of “Joseon Tongsa”(上) was published in September 1956 on the issue of social composition during the Three Kingdoms Period. As a result of the discussion, the 1956 edition of “Joseon Tongsa”(上) Social composition problem of the Three Kingdoms Period, was published in September 1956. However, the 1956 edition of “Joseon Tongsa”(上) does not clearly describe the slavery society, which is the core of the Marxist-Engels mission. It was described in the absence of a confrontation between the slave-property and the feudal-proper. In describing the 1962 edition of “Joseon Tongsa”(上), the division of the ancient history of North Korea was summed up as a compromise that partially accepted the content of the theory of slavery from the perspective of the social composition of the Three Kingdoms as a feudal society, according to Kim Seok-hyung’s argument. Kim Seok-hyung’s compromise plan applies the “era division” law, which transfers the ancient North Korean time structure from primitive community society to slave society (society of Joseon, Buyeo, Jinguk) and feudal society (after the Three Kingdoms). The preface to the 1962 edition of “Joseon Tongsa”(上) stated, “Thousands of years of our history can be more organized according to the basic principles of historical materialism, and we can also carry out the positions of the subject more deeply.” The historical system of the 1962 edition of “Joseon Tongsa”(上) will firmly define the period of ancient history in the North’s historical view through “Joseon Jensa” in 1979.