毛澤東革命思想에 대한 풍자와 비판

Satire and Criticism on Maoism

《管錐編》의 진정한 창작 동기와 창작 원리 그리고 장르 규정에 대한 의미 규정은 그 중요도와 주목성에도 불구하고 여전히 ‘장기미제’의 학술적 과제로 남아있다. 본고는 이를 위한 시도의 하나로서 《管錐編&#8901;全上古三代文》第四則에 대한 분석을 수행한다. 제2장에서는 毛澤東詩文과의 문헌 대조 및 텍스트 분석을 통해, 해당 條의 테마인 《孫子》 “窮寇勿迫”句가 실은 毛澤東軍事思想의 反命題(Antithesis)이며, 해당 條 속의 曹操에 대한 조롱과 비난 또한 역시 毛澤東에 대한 조롱과 비난임을 증명한다. 이를 통해 지금까지 주로 순수한 학술저작으로만 이해되었던 《管錐編》이 사실은 文言學術筆記의 형식 아래 당시 주류 이데올로기였던 毛澤東思想의 이론 용어 및 당시 시사 상용어를 텍스트에 몰래 반영하는 수법을 주된 원칙으로 하여 창작되었음을 확인할 수 있을 것이다. 제3장에서는 《人民日報》와의 문헌대조를 통해, 해당 텍스트의 창작 모티브가 郭沫若의 <“百萬雄師過大江”>일가능성이매우 높음을 학술적으로 증명한다. 그리고사상사적 해석을 통해, 錢鍾書가 해당 텍스트에서 비판하는 대상은 毛澤東革命思想및 이에 적극적으로 영합했던 당시 주류 이데올로기 언어임이 드러날 것이다. 《管錐編》의 가장 큰 창작 동기는 그가 직접 겪은 중화인민공화국 30년간의 중요 사회문화사건과 현상을 문예적으로 풍자하고 사상사적으로 비판하는 데 있으며, 《管錐編》의 장르 규정 또한 당시 암울한 사회문화 현실을 전대미문의 글쓰기 방식을 통해 극복하려고 시도한 독특한 풍자소설 또는 매우 개성화되고 문예화된 “마음의 역사(心史)”로 이해될 수 있음을 본 연구 및 후속 연구를 통해 입증하고자 한다.

The search for genuine creative motives, principles of creation, and genre definitions of Guanzhui bian remain a long-term academic cold case despite it’s importance and attention. In this paper, as an attempt to do this, this paper analyzes the fourth essay of Quanshanggusandaiwen in Guanzhui bian. In Chapter 2, through text analysis and literature criticism with the poem and work of Mao Zedong, It is proved that “Do not press a desperate foe too hard” in The Art of War as the main theme of the essay is an antithesis of Mao Zedong’s military thought and Mocking and condemning Cao Cao in the essay is actually a mockery and condemnation of Mao Zedong in fact. This will confirm that Guanzhui bian, which has so far been understood mainly as pure academic work, was created under the form of Classic Chinese, based on the main method of reflecting the theoretical terms and current common language of Mao Zedong thought, which were then mainstream ideology, in secret. Chapter 3 contrasts with the People’s Daily article, proving that the creative motif of the essay is Guo Moruo’s <Our mighty army, a million strong, has crossed the Great River>. And through the history of thought interpretation, the object of Qian Zhongshu’s criticism in the essay will be Mao Zedong’s revolutionary thought and the language of the mainstream ideology at that time. The biggest creative motive of Guanzhui bian lies in his literary satire and ideologically criticizing the important social and cultural events and phenomena of the People’s Republic of China, which he himself experienced for 30 years, and the genre definitions of Guanzhui bian can also be understood as a unique satirical novel that tried to overcome the grim social and cultural realities of the time through unprecedented style of writing, or as highly personalized and literary “The history of mind.”