폭력과 분노에 대한 동양 법철학적 성찰

Meditations on Violence & Anger from the Viewpoints of Asian Traditional Legal Philosophy

긴장과 스트레스가 커지며 온갖 인간관계의 갈등격화와 특히 계층･세대간 빈부격차의 양극화로 사회적 분노와 폭력, 테러까지 빈발하는 시대환경 속에서, 동양 역사철학의 지혜를 현재의 거울로 삼자는 뜻에서, 본고는 전통법철학의 눈으로 분노와 폭력성의여러 측면을 다각도로 성찰한다. 첫째로 폭력의 고유개념을 문자학･어원론에서 살펴보고, 둘째로 폭력성의 동기와 본질속성 및 그 진원(震源)으로서 분노를 특히 불교 관점에 깊숙이 상세히 음미해본다. 셋째로 공자가 안회의 어짊을 칭찬하며 언급한, 분노의 전이(遷怒) 문제를 인간의 심리적 악습[業習] 차원에서 사색하고, 넷째로 분노와 폭력의 생리 기제와 생명역학 원리를자유롭게 성찰해본다. 다섯째로 전통 역사철학 문헌자료에 나타나는 의로운 분노와 정당한 폭력 문제를 검토하는데, 주로 복수, 정당방위, 국법의 형벌 집행, 정당행위의 네 소주제에 집중한다. 이어 여섯째로 정당한 분노의 철학사상적 연원을 사유하는데, 주로 선진 유가(공자, 맹자, 순자)와 법가 및 여씨춘추(呂氏春秋)를 중심으로 살펴보고, 특히 송대 성리학에서꽃핀 혈기지노(血氣之怒)와 의리지노(義理之怒)의 이론과 불교의 관점도 곁들여 음미한다. 일곱째로 본고에서 가장 중요한 핵심 주제인 분노 해소 및 폭력 완화의 바람직한 효과적 방법을 제시한다. 불교･유가･도가에 공통인 고요한 마음수양-명상을 중심으로 종합 정리하고, 등산･글쓰기･그림그리기 같은 일반적인 원기회복 및 치유 방법을 비롯하여, 현대 서양의 교육심리학에서 제시하는 구체적인 명상기법들도 소개한다. 끝으로 분노와 폭력의 사회구조적 원인 및 해법을 대강 간추려 정리해 본론을 매듭짓는다. 아무쪼록 정부나 개인이나 분노해소 및 폭력완화를 위해 최선의 노력으로 마음수양에 정진해 평화로운 사회가 되길 염원한다.

Increasing tensions & stresses, emotional conflicts in almost all human relations become more intense. Esp. extreme polarization between haves and have-nots brings about various social anger & violence so far as terrorism. In theses circumstances, this paper tries meditations on violence & anger from the viewpoints of Asian traditional legal philosophy with the mirror of historical wisdom. Firstly it makes an etymological study of word ‘violence’. Secondly it looks into the causes & attributes of violence, esp. anger as the epicenter of violence from the viewpoints of Buddhism. Thirdly it thinks no passing of anger(不遷怒) of Yan-Hui(顔 回) who was a best disciple of Confucius from the viewpoints of human vice. Fourthly it develops liberal thinking about physiological system & bio-mechanism of anger & violence. Fifthly it examines thoroughly righteous anger & good violence mainly concerning revenge, self-defense, legitimate execution of punishments, and rightful acts in Asian classic texts. Sixthly it traces the philosophical origins of righteous anger & good violence, mainly the thoughts of Confucius, Mencius, Xünzi(荀子), Hanfeizi(韓非子), and Lüshi-Chunqiu(呂氏春秋), in addition to Sung Confucianism about human nature & natural laws and Buddhism. Seventhly it presents several hopeful wisdoms & methods for easing of anger & violence including breathing meditations & mind stopping of Buddhism, Confucianism and Taoism, besides various general skills to revive one’s exhausted energy with a vast-flowing spirit for examples mountain climbing, writings and drawing pictures. Lastly it introduces briefly the social-structural origins of anger & violence in our society and its fundamental solutions. In conclusion, it is to be wished that both government & individuals devote oneself to cultivation of the mind for peaceful world.