이이 나오스케(井伊直弼)의 다도사상에 대한 소고

Study on the Thought of Tea Ceremony of Naosuke Ii

이이 나오스케(井伊直弼, 1815-1860)는 에도 막부 말엽의 다이로(大老)로 당시 정국을 주도했던 정치인으로 알려져 있다. 그러나 그가 자신의 유파를 세울 정도로 다도에 정통했던 다인이었으며, 그가 쓴 『다탕일회집』 에서 처음으로 ‘일기일회’란 용어가 등장했다는 사실을 아는 이는 드물다. 『다탕일회집』은 그의 다도사상을 집대성한 저술이다. 그가 고안한 다도사상의 핵심인 ‘일기일회(一期一會)’와 ‘독좌관념(獨座觀念)’을 중심으로 자신의 다법을 정리하고 있다. 그의 다도사상은 불교 신앙에 바탕한 선사상에 기초하고 있다. 그는 다도의 본질이불교적 수행에 있다고 주장했다. 기존 무가다도의 형식적이고 사치스러운 요소들을 배격하고 불교적 수행성의강조와 초암차의 전통으로 회귀하는 것을 통해 무가다도로서 세키슈류의 한계를 극복해보려 하였다. 본고는 그의 생애와 다도사상의 형성과정을 분석하여 그의 다도사상을 재조명해보려 했다. 그는 다도의 불교적 수행성을강조하면서 다도의 수행과 선의 수행이 다르지 않다고 보아 다도를 통한 의식의 고양 내지 깨달음에 이르는 것이가능하다 믿었다. 이것은 그의 독실한 불교 신앙과 오랜 수행과 득오의 경험에서 기인한 것이다. 그는 서자로 태어나 오랜 기간 우모레기노야에서 연금생활을 보내야 했다. 그는 자신의 처지에 좌절하기보다 학문, 기예 그리고 불교의 연구와 수행에 더욱 매진하는 것으로 자신을 위안하며 이 시기를 견뎌냈다. 이 시기의 연구와 수행이그의 다도사상의 기초가 되었다. 그는 세간차를 배척하는 한편 추구하여야 할 이상적인 다도 즉 진정한 다도에대해 탐구했다. 그는 진정한 다도로서 불교적 수행을 중시하는 다도로 일기일회의 본의를 회득한 일회의 다회즉 일기일회의 다도를 제시했다.

As a politician, Naosuke Ii is famous for leading the political situation in the last days of the Tokugawa shogunate as chief minister. On the other hand, few people know that he was an expert in tea who established his own sect, and the term “Ichigoichie”, which appeared for the first time in his book, Chanoyuichiesyu. This book was compiled from his thoughts of tea ceremony. He wrote on his method of tea ceremony based on the essential idea, “Ichigoichie” and “Dokuzakannen” in this book. His thought of tea ceremony was based on the Zen philosophy and Buddhistic beliefs. He claimed that the essence of tea ceremony was Buddhist asceticism. He tried to reformed the obsolete manner of the style of Sekisyu by rejecting the perfunctory and extravagant elements of the tea ceremony of the samurai family and emphasizing Buddhist asceticism and returning to the tradition of Wabi-cha. This study reviewed his thoughts of tea ceremony by analyzing his life and the process of the formation of his tea ceremony ideas. He believed that it was possible to enhance consciousness and achieve philosophical enlightenment by practicing the ceremony because he thought there was no difference between the practice of tea ceremony and Zen training. This perception was due to his devout Buddhistic beliefs and his long experience of Zen training and spiritual enlightenment.