교회의 본질적인 삼중 임무 중에 하나인 ‘사랑의 섬김’은 사도시대부터 개인적 차원의 애덕실천뿐만이 아니라, 교회 공동체의 이름으로 실현되어 왔다. 19세기에 들어, 산업혁명의 영향으로 애덕실천은 새로운 변화를 맞이한다. 산업중심의 사회구조의 변화로 사회문제들이 등장하였고, 개인적 차원의 애덕실천에서 벗어나 사회구조의 변화 속에 요구되는 적극적인 교회의 조직적인 애덕활동이 요구되어졌다. 한국천주교회 역시 1997년 경제위기 이후 한국사회 내에서 이루어지고 있었던 교회 공동체의 애덕실천 활동에 변화를 맞게 된다. 교회 내의 사회복지 시설수가 가파르게 증가하였고, 교회의 사회복지 시설은 국가의 간섭으로부터 자유로울 수가 없게 된다. 이런 변화 속에서 가톨릭교회에 속한 시설·기관들의 정체성에 대한 논의가 지속되고 있다. 교회가 말하는 카리타스의 고유한 모습 안에서 한국 사회에 필요한 교회 사회복지활동의 방향성을 미시적, 중시적, 거시적 차원으로 나눠 살펴볼 수 있을 것이다. 미시적 차원에서는 인간의 존엄성, 연대성, 공동선 그리고 보조성의 원리를 핵심가치로 여기는 카리타스 정신을 카리타스 시설·기관에서 근무하는 종사자들이 동의하고, 하느님의 백성으로서 평신도 사도직의 실천을 사회복지 영역 안에서 이루고 있다는 것을 인식하여야겠다. 중시적 차원에서는 개별 시설들이 세속에 속한 사회복지 기관으로서 자신을 인식하는 것이 아니라, 교회의 한 부분이라는 소속감을 지녀야 될 것이다. 또한 지역사회의 문제를 먼저 바라볼 수 있는 자세도 필요하다. 거시적 차원에서는 공동선을 위한 로비활동과 종사자 교육 및 양성을 위한 활동을 보다 활발히 전개해야 될 것이다.
Exercising the ministry of charity, one of the three main responsibilities of the Church, has been carried out in the name of the church community at the individual level since the time of the Apostles. In the 19th century, as a result of the Industrial Revolution, the practice of charity took on new forms. Wide-spread social problems emerged due to the new focus on industry, machinery and production; one could argue that there was a growing de-humanization spreading throughout society. As factories became the norm, the Church also began to adapt its practices and create organized charitable institutions with the aim of helping larger numbers of people. The Korean Catholic Church has also experienced a change in its charity practices within the church community since the 1997 economic crisis. The number of social welfare institutions in the Church has increased dramatically. However, the social welfare institutions of the Church are also dependent upon the regulations and support of the Korean government. As a result of this interdependency between the state and Church organizations, there is a growing discussion surrounding the identity of these Catholic charity organizations. With regard to the unique role of the Church s caritas, the aim of Catholic social welfare activities necessary within Korean society can be divided into the micro, meso, and macro levels. At the micro level, the Caritas spirit, which emphasizes the principles of human dignity, solidarity, the common good, and subsidiarity as its core values, is agreed upon by those who work in the Church’s charitable institutions and organizations. The practice of lay apostleship as Christians called to service is also fulfilled within the sphere of social welfare. At the meso level, individual institutions should have a sense of belonging to the Church as part of the body of Christ rather than recognizing themselves as a secular social welfare institution. Each institution should also be focused most importantly on the needs of its particular community. At the macro level, lobbying for the common good and activities for training and nurturing employees of social welfare organizations should be more actively developed.
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
Ⅲ. 결론