한국어 성경에서 “경륜”이라고 번역된 οἰκονομία의 의미를 학자들은 두 가지 차원에서 고려한다. 첫 번째 그룹의 학자들은 οἰκονομία를 “계획”으로, 특별히 구원과 관련된 계획으로 해석한다. 두 번째 견해는 재정 관리인(혹은 대리인)의 청지기직(stewardship)을 의미한다고 해석한다. 본 발제문은 에베소서의 οἰκονομία를 기존의 두 가지 해석이 아닌 상속자와 양자를 세우는 아버지의 “가정 경영”(household management)으로 이해할 것을 제안한다. 에베소서의 οἰκονομία는 수직적 차원의 하나님의 구원과 우주론적 차원에서 하나님께서 우주를 다스리심의 개념 뿐 만 아니라 이방인들이 하나님의 가정에 양자로 입양되어서 상속자로 세워지는 개념과 관련된다. 우리는 고대의 문헌들에서 οἰκονομία가 가정을 관리하고 유지하는 개념과 관련되며 특히 상속물을 분배하고 유지하는 것과 밀접한 관련이 있을 수 있음을 발견한다. 우리는 이러한 고대의 유언 파피루스에서의 용례들을 상세히 살피면서 아버지의 가정 운영 특히 상속을 규정하고, 상속자를 세우는 행위를 οἰκονομία와 οἰκονομ-인접 어휘로 표현하는 것을 상세히 탐색할 것이다. 에베소서의 οἰκονομία의 개념도 가정과 상속의 문맥에서 οἰκονομία가 언급되었을 경우에 οἰκονομία는 가정 운영 언어로 해석될 수 있다. 그렇다면 οἰκονομία는 구원 “계획” 혹은 하나님의 청지기직이라기 보다는, 가정과 상속과 관련하여 이방인들이 하나님의 가정에 양자와 상속자로 들어와서 유대인들과 동일한 상속물을 함께 누리는 우주적 신비(μυστήριον)와 관련된 하나님의 가정 운영을 지칭한다.
In this article, we observe that the term οἰκονομία can be used to refer to household management in respect of inheritance and adoption in ancient documentary papyri. In Eph 1:10 and 3:9, the term οἰκονομία is employed in the context of inheritance and adoption, and should be interpreted as ‘the household management of God,’ who includes both Jewish and Gentile believers as adoptive children and heirs in his family. God’s οἰκονομία in 3:2 refers to the household management of God who appoints Paul as his servant, and teaches his will to his servant. Thus, contrary to previous interpretations, the term οἰκονομία is not used here to denote God’s stewardship or salvation plan.
1. Introduction
2. Lexical Data of οἰκονομία
3. οἰκονομία in Ephesians
4. Conclusion
참고문헌