할렘 르네상스에 끼친 앨런 로크와 마커스 가비의 사상적 역할

The Ideological Role of Alan Locke and Marcus Garvey in the Harlem Renaissance

이 논문은 할렘 르네상스에 끼친 로크와 가비의 사상적 역할, 특히 로크의 『새로운 흑인New Negro』의 새로운 흑인 및 문화다원주의와 가비의 흑인성과 흑인민족주의를 중심으로 고찰하였다. 할렘 르네상스는 흑인의 대이주와 게토(ghetto)형성, 영향력있는 흑인운동과 흑인언론으로 출현한 ‘새로운 흑인(New Negro)’과 백인 예술가들의 욕구가 맞아 1920년대 할렘에서 발생한 흑인문예부흥운동이다. 1925년 로크는 『새로운 흑인』을 출판해 할렘 르네상스의 공식적인 시작을 알리며 왜곡된 흑인의 전형을 바로잡고 흑인의 개인화, 흑인문화를 미국문화로 통합하면서도 흑인문화의 개성을 강조하였다. 그는 또한 문화다원주의로 미국의 인종주의를 불식하고 흑인과 백인 모두 의식을 개혁하였다. 반면 가비는 세계흑인향상협회(UNIA)와 『니그로 월드』를 통해 새로운 흑인에게 인종의 자긍심과 아프리카문화의 연속성, 흑인의 아름다움을 강조하였다. 그는 흑인의 경제적 민족주의를 통해 흑인의 자유와 평등을 추구하며 할렘 르네상스의 주도권을 흑인예술가들에게 돌려주는 역할을 하였다.

The purpose of this study is to examine the ideological role of Alan Locke and Marcus Garvey in Harlem Renaissance, especially focusing on not only ‘the new negro’ in The New Negro and the pluralism of cultures of Alain Locke but also blackness and black nationalism of Marcus Garvey. The Harlem Renaissance, in other words, the Black culture revitalization movement took place in Harlem in the 1920s with white artists and ‘new negro’ emerged because of the mass migration of blacks, the formation of Harlem ghetto, influential black movements, and black press. In 1925, Locke announced the official beginning of the Harlem Renaissance with New Negro’ publication, correcting the distorted black stereotype and integrating black culture into American culture, but emphasizing the individuality of black culture. He also eliminated American racism through cultural pluralism and reformed the consciousness of both the black and the white. While Garvey emphasized racial pride, continuity of African culture and blackness to the newly formed identity of the negro through the UNIA and its newspapers Negro World. He also played a major role in the pursuit of freedom and equality of the negro through black economic nationalism, and in returning the initiative of white sponsors in the Harlem Renaissance to the new negro.