본 연구는 로컬의 가치를 탐색하기 위한 일환으로 진행되었다. 지역문화로서의 전설을 연구하고 문화 산업의 활성화를 도모하기 위하여 구체적인 지역 문화 연구 방법론이 마련되어야 한다. 따라서 본 연구는 지역 문학 연구 방법론의 구체적인 방법론을 찾기 위해 사진 기호학의 ‘지표성’ 논의와 건축공학에서의 ‘랜드마크’ 이론을 활용하여 ‘랜드마크 설화’를 설정하고 실제 지역을 대상으로 랜드마크 설화를 선정하고자 하였다. 랜드마크 설화란 지역 전설을 지역을 대표하거나 구별하게 하는 표지인 랜드마크로 보는 용어로, 지역의 특성을 담은 텍스트임을 부각시키는 용어이다. 랜드마크 설화는 가시성, 특이성, 사회성, 응집성, 군집성의 다섯 가지 특성으로 보고 분석하였다. 텍스트가 지닌 랜드마크적인 특성이 강하게 드러나야만 지역을 대표할 수 있을 만한 랜드마크 설화라고 할 수 있다. 이때 가시성, 특이성, 사회성이 랜드마크 설화의 1차적인 요건이 된다. 지표성과 랜드마크 설화의 특성을 고려하여 충북의 대표 전설 자료집인 『전설지』 소재 텍스트들을 검토하여 충북의 11개 시군 각각을 대표하는 랜드마크 설화를 선정하고 분석하였다.
This study was conducted as part of a search for local values. In order to study legend as local culture and promote the revitalization of the cultural industry, a specific methodology for local cultural research should be prepared. Therefore, this study selected a landmark folktales in Chungbuk province by utilizing photography semiotics “characteristics of index” and architectural engineering’s “landmark” theory in order to find a specific methodology for local literature research. Landmark folktales see local legends as landmarks that represent or distinguish a region and highlight text that contains regional characteristics. The landmark folktale is said to have five characteristics: visibility, uniqueness, characteristics of social value, characteristics of community and characteristics of cluster. At least one characteristic and up to all five can appear in a single text. At this time, it can be said that a landmark-folktale can represent the region only when the text’s landmark characteristics are clearly revealed. Visibility, uniqueness, and characteristics of social value are the primary requirements of landmark tales. Lastly, considering the characteristics of index and the landmark- folktale, based on the text Jeonseolji, which is a representative collection of legends in Chungbuk, a landmark-folktale representing each of Chungbuk province’s 11 cities and counties was selected and analyzed.
1. 서론
2. 지역과 밀착된 지표기호로서의 전설
3. 지역을 대표하는 ‘랜드마크 설화’로서의 전설
4. 결론