제주 무속신화를 이해하는 유력한 방법 가운데 하나는 단일 텍스트를 넘어 여러 텍스트들이 공유하고 있는 구조를 밝히고 기본 구조가 텍스트마다 어떻게 변형되어 나타나면서 새로운 의미를 구성하는가를 분석하는 일이다. 이런 시각을 일반신 본풀이를 대상으로 구체화해 본 결과 이들 신화의 기본 구조는 저승과 이승의 대립(상극)과 화해(상생)의 관계 구조였다. 이 두 공간이 남녀 (男女), 해륙(海陸), 천지(天地), 광음(光陰), 생사(生死), 호오(好惡) 등의 대립항과 관계를 맺으면서 다양한 서사와 이미지의 변형을 형성한다. 그리고 그 과정에서 치환, 확장, 확산, 전이와 같은 변형의 형식이 사용되었다. 그런데 이 과정에서 대립은 항상 대립에 머물지 않고 화해를 지향하는데 대립하는 두 항의 화해는 매개항의 매개과정 없이는 이뤄지지 않는다. 그리고 그 매개과정은 다음과 같은 원리에 의해 작동된다. 1) 남녀가 대립할 경우 화해는 여성에 의해 이뤄지는데 그것은 힘을 통한 제압의 방식으로 이룩되는 것이 아니라 양보와 포용의 방식으로 이룩된다. 2) 부모와 자식의 대립, 특히 아버지와 딸이 대립할 경우 화해는 버려지거나 쫓겨난 딸에 의해 성취된다. 3) 여성과 여성이 대립할 경우 힘이 있는 쪽의 양보(증여)에 의해 화해가 이룩된다. 이때 화해자－여성은 지상에서 태어난 여성, 지혜와 도덕성을 겸비한 여성의 형상을 가지고 있다. 이런 원리 안에 제주 여신신화의 신화적 전언이 들어 있다.
I think that the analysis about the structure and variation system is a good way to understand the Jeju s shamanist myths. The basic structure of the Jeju s shamanist myths is the structure of conflid-coexistence of this world and the other world. This structure is modified to the structures of male-female, ocean-land, heaven-earth, light-darkness, life-death, good-bad, and so on. In this process, Simbang(sharmn in Jeju) uses the techniques of replacemont, enlargenent, diffusion and transition And then this structure always points toward coexistence of binome. And in the process of the change from conflict to coexistence, a mediator is positively necessary. The principles of mediation are as follows. 1) Reconciliation is made by female in conflict of between male and female. And this reconciliation is made by not oppression but tolerance. 2) Reconciliation is made by abandoned daughter in conflict of between parents and children, specially between a father and a daughter. 3) Reconciliation is made by concession(or donation) of powerful side in conflict of between two women. On this occasion, the image of powerful side is a wise woman that she is born on earth. The message of the Jeju s shamanist myths is expressed unconsciously in the principles of mediation.