송시열은 송자라 일컬어질 정도로 조선시대 후기에 큰 영향을 끼쳤다. 그는 숙종의 세자 책봉에 반대하다 83세에 제주도로 유배를 왔다. 제주도는 극변인데다 조선시대에는 출륙금지령으로 인해 교육을 비롯하여 정치, 경제, 문화적인 혜택을 받기 어려웠다. 그래서 정치적인 이유로 제주도에 온 유배인들은 당시 사회에 상당한 영향을 미쳤다. 사대부는 본질적으로 정치인이자 교육자였기에 교육적 영향력도 상당했다. 대표적 인물이 송시열이다. 그는 제주향교에서 책을 빌려 적소에서 손자를 비롯한 여러 사람들과 함께 읽으며 토론을 벌였고, 시간적 여유를 활용하여 저술활동을 펼쳤다. 유배지라는 공간적 한계에 머무르지도 않았다. 편지를 주고받으며 문인들과 학문적 토론을 나눴다. 비록 제주도에 머문 시간이 100여일에 불과하였지만 교학활동에 이바지한 바가 컸기 때문에 서원 배향이 엄격히 금지되던 시기에도 귤림서원에 배향되었다. 특히, 송시열은 제주에서 유배생활을 하는 동안 한시 9편을 지었다. 그는 시를 통해 공부론적 측면에서 토론의 중요성을 드러냈고, 수양론적 측면에서 오륜을 체화한 모습을 보여주었다. 송시열의 제주유배생활을 기록한 글은 많이 있지만 그가 직접 쓴 글을 통해 그가 제주도 교육에 끼친 영향을 탐구하는 것은 직접적인 연관 관계를 파악할 수 있다는 점에서 의의가 깊다. 나아가 송시열은 제주를 떠난 후에도 그의 문인들이 행정가나 유배인으로 제주도에 와서 교육활동을 활성화하는 데 이바지할 수 있는 여건을 마련하였다.
Song Siyeol influenced late Joseon Dynasy as much as he was called Songji . He was exiled to Jejudo because he opposed King Sukjong s decision of installation of crown prince. People in Jejudo had difficulty in getting political, economical, and cultural benefit including educational one because Jejudo is the frontier and thers was the ban from leaving Jejudo. Knock-out politicians who were exiled to Jejudo wielded important influence. The Confucian nobility was a politican and educator, so his or her educational influence was considerable. Song Siyeol also borrowed some books from hyanggyo, read and debated one another with people including his brothers and grandson, and wrote books. Additionally, he was not confined to a place of exile. Even if he stayed in Jejudo for about 100 days, his contribution to education in Jejudo was great, so he was canonized into a Confucian memorial hall, Gyulimseowon although canonization was strictly prohibited then. When Song siyeol was canonized at Gyulimseowond after Gim Jeong, Song Insu, Gim Sangheon, and Jeong On, five sages in Jejudo was decided. Canonization of five sages is significant as the work of confirming pedigree of Dotong. Especially, Song Siyeol wrote 9 poems. Even though there are many records about Song Siyeol s life during exile in Jeju, it s significant to study his influence on education in Jeju through his writings because we can grasp direct associative relation. Song Siyeol gave two kinds of influence on education in Jeju. One is the theory of study, the other is the theory of cultivating mind. Song Siyeol showed that debate is one of the best method of study. Also he exemplified himself as Oryun which refers to The basic principles of the practical morality of Confucian ideas, that is justice and righteousness between king and subject; affection between father and son; etiquette between husband and wife; discrimination between young and old; trust between friends.