｢遊天台山賦｣를 통해 본 孫綽의 사상

The Thoughts of Sun Chuo in You Tiantai shan fu

동진시대의 불교는 전통적인 중국사상과 불교를 동시 병행적으로 보지 않으면, 그 모습을 파악하기 어렵다. 그러므로 동진 시대의 사대부가 불교와 三玄을 어떻게 종합적으로 파악하였는가를 해명하는 것은 중요한 과제로 생각된다. 본고에서는 이러한 과제에 대하여, 동진시대의 불교적 지식인의 전형으로 불리는 孫綽에 착목하여, 동진시대 불교적 지식인의 불교사상과 불교신앙의 일면을 살펴보았다. 이를 위하여 손작의 ｢遊天台山賦｣를 중심으로 그가 어떠한 사상적 배경 속에서 ‘천태산에서 노닌 부’를 지었는지 고찰하였다. 그리고 이를 바탕으로 하여 ｢유천태산부｣의 사상적 배경의 중심으로 당시 유행하였던 불교의 반야사상과 함께 유가ㆍ도가ㆍ신선사상 등 다양한 개념이 원용되었을 가능성을 함께 살펴보았다. ｢유천태산부｣에 보이는 손작의 종교적 관심은 작품의 전체적인 구성의 기반이 되는 ‘불교적 세계관’이 중심이 되고 있다. 손작은 ｢유천태산부｣에서 스스로가 관념론에만 머물지 않으면서, 성인을 포함한 體道者의 경지와 일치한다고 보았다. 그는 유불도 삼교에 대해서 ‘도’를 체득하는 것으로 종합한 것이다. 그러므로 유교적 성인과 불, 노자는 동일한 지평에 있다고 보았다. 그리고 손작은 그러한 이상적 경지를 단순히 이지적으로 파악한 것만이 아니라 그것을 뛰어넘고자 다양한 상대적 대립을 극복하려 하였다는 것을 알 수 있었다.

The Buddhism of the Eastern Jin Dynasty does not view traditional Chinese philosophy and Buddhism as synchronically parallel to one another, and is difficult to grasp. With this in mind, this paper focuses on Sun Chuo(孫綽), regarded as a typical intellectuals of the Eastern Jin Dynasty, to examine some aspects of the Buddhist philosophy and faith as espoused by the Buddhist intellectuals of the Eastern Jin Dynasty. To this end, the study examines the philosophical basis on which Sun Chuo created You Tiantai shan fu(遊天台山賦, Fu on Roaming the Celestical Terrace Mountains). Futhermore, the study examines the possibility that together with the then prevailing Prajñā thought(般若思想) of Buddhism, various other concepts like Confucianism, Taoism, and thought of Sehn Xina(神仙 Immortality) were appropriated as the philosophical background of You Tiantai shan fu. Sun Chuo’s religious interest as demonstrated in You Tiantai shan fu pivots on “a Buddhist worldview” that serves as the foundation of the overall composition of the work. In You Tiantai shan fu, Sun Chuo does not stick to idealism, but identifies his experience with the attainment of Taoist trainees including shengren(聖人 Sage). In a nutshell, Sun Chuo integrated the three teachings(三敎 Confucianism, Buddhism and Taoism) by attaining “the way”(道). Therefore, he viewed Confucian conceptions of the Sage, Buddha, and Laozi as sharing the same horizon. Sun Chuo not only had an intellectual understanding of such idea attainments, but also tried to overcome various relative oppositions to reach beyond them.