요가 수행에서 라야에 관한 연구

A Study on the laya in yoga practice: Focused on the YogaSūtra and Haṭhapradīpikā

본 논문은 요가수행에서 라야에 관한 연구로 『요가수뜨라』와 『하타쁘라디삐까』를 중심으로 연구하였다. 요가 수행에서 라야는 하나의 특별한 수행법을 의미하는 것은 아니다. 고전요가에서 라야는 단독으로 사용하지 않고 쁘라끄리띠와 함께 쁘라끄리띠라야로 언급하는데, 이때 쁘라끄리띠라야는 쁘라끄리띠로의 용해로 이해된다. 이는 전변된 쁘라끄리띠들이 전변 이전의 상태로 귀몰하는 것으로, 전변된 세상에서 본래 자리로 되돌아가는 것이다. 반면 하타문헌에서 라야는 하나의 의미로 사용하기 보다는 시기에 따라 그 의미를 달리 언급하는데, 먼저 초기에는 라야를 여러 요가의 종류들 중 하나의 종류로 설명하고 있으며 후기에는 호흡조절과 무드라와 같은 방법을 통해 제한된 마음을 해체하기 위한 탄트릭명상접근법으로 설명한다. 또한 하타쁘라디삐까에서는 비음명상에 의해 성취되는 마음소멸의 상태 또는 삼매의 동의어로 사용된다. 라야의 요가수행법으로, 고전요가에서는 마음의 정화와 무집착을 제시하며 하타요가에서는 비음명상과 마음소멸을 설명한다. 요가수행에서 라야는 몰입과 집중 그리고 소멸과 삼매 등으로 정의될 수 있으며 이러한 의미는 요가수련의 핵심이라고 할 수 있다.

This study focused on Yoga Sūtra and Haṭhapradīpikā about laya in yoga practice. In the practice of yoga, laya doesn’t mean one particular method of practice. In classical yoga, laya isn’t used alone, but is referred to as prakṛtilaya, at this time, prakṛtilaya is the melting of the prakṛti, it means that the transformed prakṛti returns to the state before the transformation. In prakṛtilaya it is especially important to go back and sink ̣ this means that we are returning to our original place in the transformed world, and we are closer to liberation. On the other hand, the early Hatha scriptures describe laya as a type of yoga. In later Hatha scriptures, laya is described as a tantric meditation approach to dismantle the limited minds through methods such as pranāyama and mūdra. In HP. laya is also used as a synonym for samādhi, the state of mind extinction achieved through nada meditation. In relation to yoga performance methods, in classical yoga, the purifying of the mind and non-attachment are presented, and in Hatha yoga, nada meditation method(nādānusaṅdhāna) and the extinction of the mind are explained. Regarding yoga practice, laya can be defined as immersion, concentration, extinction and samādhi, and this meaning is the core of yoga practice. Nevertheless, laya is not yet used in various wa. in yoga practice. Of course, since laya practice can’t be achieved alone, the purification of prakrti, such as the purification of guna or prāna, must precede.