마르코 복음 저자는 예수님의 기적에 관한 전승 가운데 ‘구마(驅魔)’ 사건을 첫 번째 기적 이야기로 선택한다(마르 1,21-28). 예수님의 다양한 기적 중에 구마가 첫 번째로 선택된 것은 저자가 복음서에서 이 소재를 매우 비중 있게 다루고 있다는 점과도 일맥상통한다(1,32-34; 1,39; 3,11-12; 5,1-20; 9,25-27). 마르코는 예수님의 주요 임무와 그 목적이 악의 세력으로부터 인류를 해방하기 위함임을 복음서 전반에 걸쳐 끊임없이 강조하고 있는 것이다. 그런데 마르 1,21-28의 이야기는 ‘구마자’ 예수님의 모습뿐만 아니라 ‘스승’으로서의 모습을 함께 강조하는 독특한 구성을 보여주고 있다. 구마 사건의 배경으로 회당에서 가르치시는 예수님의 모습이 조명되고(1,21-22), 구마 사건을 목격한 군중은 예수님을 권위 있는 스승으로 받아들인다(1,27). 예수님의 ‘구마’와 ‘가르침’이라는 다소 어색한 결합을 두고 기존의 연구들은 주로 본문의 기원과 형성 과정에 주목한다. 물론 이러한 연구들은 본문의 기원이 되는 전승의 형태나 편집자의 의도를 파악하는 데는 도움을 주지만, 가설에 머무르는 경우가 대부분이고 현재 우리 앞에 놓여 있는 텍스트 내의 역동성과 문학적 기능을 파악하는 데 한계가 있다. 본고는 마르 1,21-28의 본문에 설화적 분석을 시도하여, 본문을 이루는 다양한 요소들이 - 이질적으로 보이는 것들까지도 - 서로 유기적인 관계 속에 하나의 일관성 있는 ‘이야기’를 형성하고 있음을 확인한다. 설화자는 이야기의 ‘해결구성’(plot of resolution)보다 ‘계시 구성’(plot of revelation)에 더 비중을 둠으로써 예수님의 정체성을 독자에게 계시하려는 목적을 뚜렷이 한다. 특히 ‘강력한 구마자’와 ‘권위 있는 스승’이라는 예수님의 두 가지 모습을 하나의 복합적인 인물–캐릭터로 결합하여 제시함으로써 독자로 하여금 예수님의 탁월한 권위와 그가 앞으로 수행할 임무를 종합적으로 이해하도록 안내한다. 게다가 본 이야기에서 발견되는 다양한 그리스도론적 주제들은 - “하느님의 거룩한 분”(1,24);예수님의 함구령(1,25); 예수님 신원에 대한 군중의 질문(1,27) - 이후에 전개되는 이야기 속에서 거듭 발전해 나간다. 독자는 이러한 그리스도론적 여정에 능동적으로 참여함으로써, 사탄의 지배로부터 인류를 해방하기 위해 이 세상에 오신 ‘하느님의 아들’-‘그리스도’(마르 1,1)께서 지고 가셔야 하는 ‘십자가’의 역설을 이해하게 된다.
The writer of the Gospel according to Mark chose ‘exorcism’ event as to its first miracle story among Jesus’ miracles transmission. (Mk. 1,21-28) The reason of the first choosing has connected to that the writer of Mark deals with this subject very seriously in the Gospel of Mark.(Mk.1,32-34; 1,39; 3,11-12; 5,1-20; 9,25-27) The Gospel of Mark emphasized constantly that Jesus’ main mission and purpose are to save mankind from the power of evil. But, the Mark 1,21-28 story shows special structure that not only showing Jesus’ image of ‘exorcist’ but also emphasizing the image of ‘teacher’. As the background of ‘exorcism’ event, the writer cast light upon Jesus teaching in the temple (Mk. 1,21-22), and the crowd who saw the exorcism event accepted Jesus as to authoritative teacher (Mk. 1,27) About this awkward combination of ‘exorcism’ and ‘teaching’, existing studies focused mainly on its origin of the text and the forming procedure. Those studies, of course, help to understand the form, its origin of transmission and the purpose of the writer, but, most of those remained on hypotheses, and they are limited to understand its dynamic and literary function of the text that lays on us. This study attempted the narrative analysis of Mark 1,21-28, and conforms that the various elements in the text – even those of looking different natures – forms one coherent ‘story’ within organic relationship. The writer of the Gospel of Mark gave more weight to the ‘plot of revelation’ than the ‘plot of resolution’, for the purpose to reveal clearly the identity of Jesus. Especially, combining and showing those two images of ‘powerful exorcist’ and ‘authoritative teacher’ into one complex person– character leads the reader to understand comprehensively Jesus’ outstanding authority and his future mission. Furthermore, the various Christology subjects shown in this story – “The Holy One of God” (Mk. 1,24); “a gag order; Quiet! Come out of him!” (Mk. 1,25) ; “a questioning about the identity of Jesus; What is this? A new teaching with authority. He commands even the unclean spirits and they obey him.” (Mk. 1,27) – has developed repeatedly in the stories after these. As the reader who participate actively in such a Christology journey, they can be understood the paradox of ‘Son of God’ – ‘Christ’ (Mk. 1,1), who came to the world to save mankind from the power of Satan, has to carry the ‘cross’.
들어가는 말
I. 이야기의 외적 구조
II. 이야기의 내적 역동성
III. 문맥 속 이야기의 역할
나가는 말