학(學)의 의미와 지향에 대한 시론적 접근

A preliminary theoretical approach to the meaning and orientation of learn - focus on Hak-Ui chapter in Analects of Confucius-

평생학습이라는 용어가 널리 사용되고 있음에도 불구하고 학습이 그 근원과 지향에 대해 주목받기 보다는 지식이나 기술을 전수하는 도구적 역할로서, 쓸모로서 인식되고 있다. 평생교육이 서구 편향적 관점으로 학습을 살피고 있다는 지적이 있다. 이들이 학습의 도구화와 이론적 편향성을 초래할 수 있다는 우려가 제기된다. 도구적 역할과 쓸모라는 실용적 관점을 넘어서 학습의 근원과 지향을 동양 관점에서 짚을 필요가 제기된다. 이 글은 이러한 문제의식을 배경으로 동양 고전인 논어 학이편을 분석하여 학습의 근원과 지향을 파악하고자 하였다. 분석의 결과는 다음과 같다. 우선, 학의 근원이 개인적 관계, 사회적 관계, 몸가짐, 삶의 자세에서 인간다운 삶을 실천하는 것이다. 다음, 학은 남이 알아주어 벼슬길에 나가는 것을 목표로 하지 않고, 배움을 통하여 인간의 길을 깨닫고, 그 길을 가는 것을 지향한다. 평생교육 프로그램에서 다루는 학습이 실용적이고 수익 확보적 차원에서만 논의되고 가치가 판단되면, 학습이 도구화되고 인간을 우민화시키는 부정적 역할에 치중될 수 있다. 학습을 통해 경제적 성과를 확보했다면, 그것을 통해 인간화를 이루는 보다 다양한 방식을 선택하고 확보하여 인간화를 추구해야 한다. 인간화 과정이며 인간화을 지향하는 학은 현실적 욕구를 해결하면서, 이를 통한 인간화의 의미와 가치를 추구하는 역동성과 유연성을 가져야 한다. 지속적인 진화의 과정에 놓여있어야 한다. 이런 맥락에서 학의 근원과 지향을 보다 적확한 용어로 규정하고 생성하는 시도를 축적시켜야 한다.

Despite the widespread use of the term lifelong learning, learning is recognized as a useful tool for transferring knowledge or skills rather than drawing attention to its source and orientation. Critics point out that lifelong education is looking at learning from a Western-biased perspective. Concerns are raised that they may result in the instrumentation and theoretical bias of learning. Beyond the practical perspective of tool roles and usefulness, there is a need to point out the source and direction of learning from an oriental perspective. This article aimed to understand the source and orientation of learning by analyzing the Asian classical Analects of Analects against the backdrop of this problem-consciousness. The results of the analysis are as follows: First of all, the source of the crane is to practice human-like life in personal relationships, social relationships, body language, and attitude of life. Next, the crane does not aim to be recognized by others and go to the government office, but to realize the human path through learning and go on that path. If learning covered in lifelong education programs is discussed only on a practical and profit-seeking level and its value is judged, learning can be instrumented and focused on the negative role of dumbing down humans. If economic performance has been secured through learning, it is necessary to select and secure more diverse ways to achieve humanization through it and pursue humanization. The humanization process and humanization-oriented science should have the dynamism and flexibility to pursue the meaning and value of humanization through solving realistic needs. It should be in the process of continuous evolution. In this context, attempts to define the source and orientation of science in more accurate terms and generate them should be accumulated.