훈민정음의 창제와 유교 교화의 확대
The Creation of Korean Alphabet and the expansion of the Confucian Edification
- 연세대학교 국학연구원
- 동방학지
- 동방학지 제194집
- : KCI등재
- 2021.03
- 89 - 112 (24 pages)
조선 왕조는 유교를 국정교학으로 삼고 국가를 유지하는 정치이념으로 파악했고, 유교에서 제시하는 정치사상을 활용하여 국가의 운영 원리와 운영제도를 마련하였다. 세종은 인간의 선한 본성을 전제로 한 유학의 교화론을 제시하였다. 그는 인간의 절대선인 天性을 전제하는 가운데 스스로 새롭게 하는 이치를 강조하여 쉽게 보고 느껴 분발 하도록 하였다. 조선왕조는 인정에 기반한 교화 특히 문자를 활용한 교화책을 제시하였다. 처음에는 한문으로 된 『농상집요』와 『대명률』을 이두로 번역하도록 하였다. 세종은 훈민정음을 창제하여 백성이 쉽게 쓸 수 있는 문자를 만들었다. 백성은 문자 생활을 통하여 자신의 생각과 사상을 체계화할 수 있게 되었다. 그러나 양반 지배층은 한문에 익숙해 있어서 훈민정음을 외면하였다. 훈민정음은 국가의 공용문자가 되지 못하였고, 사적인 개인적인 차원에서 사용되었다. 그럼에도 불구하고 훈민정음 창제는 백성들이 문자 생활을 통하여 논리적으로 사고하며, 도덕적 자각 능력을 함양하는 길을 열었다. 그리고 백성의 자신의 생각을 지배층에게 전달할 수 있는 길을 열었다.
The Joseon Dynasty recognized Confucianism as the national ideology, and arranged the principle of operation and management system of the state by utilizing the political ideology suggested by Confucianism. King Sejong suggested the Confucian theory of education based on human good nature. He emphasized the principle of self-renewal through presupposing the absolute goodness of a human being. The Joseon Dynasty provided the edification based on the benign rule, especially through the Korean alphabet. For example, Nongsangjipyo and Daemyeongryul written in Chinese were made to translated into Idu. King Sejong created the Korean Alphabet so that the people might easily use it. Consequently, the people were able to systematize their thoughts through the literacy life. However, the Yangban, the traditional ruling class, turned away from the Korean Alphabet because they were familiar with Chinese characters. So the Korean Alphabet did not become the official script of the country but was used on a private and personal level. Nevertheless, the creation of the Korean Alphabet paved the way for the people to think logically, and to cultivate moral awareness through the literacy life. In addition, it made the people communicate their own thoughts to the ruling class.
1. 머리말
2. 조선의 유교 사회 지향과 훈민정음의 창제
3. 문자 활용 교화와 유교 교화의 확대
4. 맺음말
참고문헌