한비의 경제사상

韓非的經濟思想

戰國時代的戰爭比春秋時代更爲頻繁且激烈, 因爲戰爭是決定國家生死存亡之大事, 所以對各國而言, 富國强兵政策爲非選擇, 而是必需手段。 誠如像韓非所稱: “國富則兵强”, 爲了强兵 首要之途在於充實國家財政。戰國時期農業是國家財政處絶對重要的産業, 法家主張以農業達成富國之目的, 法家學說之集大成者韓非亦說 “倉之所以實者耕農之本務也”。韓非同時認爲, 百姓富足後往往生活怠惰, 因而主張國家透過官爵以吸收百姓之富。可知韓非認爲富民是達成富國的手段, 但首要且最重要的目標仍在富國。 爲達成富國之目的, 韓非提出幾個方法。首先, 是君主實施符合時代狀況的新政策, 卽施行變法; 其次君主不直接統治百姓, 使臣僚統治, 君主只須依臣僚的工作成績予以賞罰。爲達成富國之良效, 韓非特別主張嚴格地依法執行賞罰, 以振奮百姓和臣僚, 使他門願意竭盡全力各司其職, 爲使他們注意不做奸犯科 君主獨享賞罰之大權, 以此達成富國. 還有對於獲取民心之法, 韓非認爲百姓像小孩一樣是目光短淺, 所以任用幾個有才能的人才, 比實施符合於民心的政策 更可獲致相當成效。他認爲依爲農業才可富國, 因而他主張, 如果從事耕作的人不多, 國家定會貧窮。換言之, 韓非認爲農業人口之多寡是決定富之規模最重要的因素。因此韓非之經濟思想主要在於以提振農耕者之意願, 以及促使更多的人從事耕作爲其核心。其內容如下: 第一, 推行透過爲勵務農與戰鬪之法以獲得富貴之制度, 使更多的人從事農業。特別是韓非認爲, 人性喜好富貴、安定與逸樂, 厭惡貧賤、危險與辛苦, 但是如果獲取利益, 則一般人也會盡力從事被普遍厭惡的危險而辛苦的事。對人們來說, 最大的利益是富貴, 所以韓非說: “夫耕之用力也勞，而民之者，可得以富也。戰之事也危，而民之者，可得以貴也” “無耕之勞而有富之實, 無戰之危而有貴之尊, 則人孰不爲也?” 如果只有透過農事和征戰來以得到富貴, 想得到富貴的心理會成爲一個能量(energy), 從而振興農業爲使人願奮力戰鬪, 也因此可以達成富國强兵的遠大目標。 韓非同時主張, 君主不依照個人的意見, 而是嚴格地依法論功行賞, 給與人們所企求的爵祿 使他們可以得到富貴, 人們因之知道只有依自己的力量來達成富貴, 進而更有意願努力, 也足以鼓舞他人, 以此達成富國。 第二, 韓非說, 不實際務農以及只對農業提出理論者無法創造國家利益, 如果這種人反被尊崇, 會使務農創出國家利益者受到輕視, 從而造成“兵弱而地荒”的結果, 將無法達成富强, 因此要把利益歸於從事耕作、增加耕作者, 如此才能使國家富有。因而韓非主張把利益徹底歸屬於參與農業和戰鬪者, 其想法自然地走向所謂“重農抑商” 或 “重本抑末”。韓非認爲富之大小, 由從事農業人口之多寡來決定, 因此他認識商業不僅是妨碍農業之發展, 而且也是加害國家之存續之産業. 所以韓非稱工商業爲“末業”。如果務農業者和征戰者生活貧窮, 而且從事末業者做生活富裕, 則國必亡, 所以他主張君主應減少從事末業之人。具體之道首在制度上使人只能有透過農業和戰鬪來得到富貴, 至於從事末業之人通過買官爵種種不正常的方法上升者, 應不能使其比務農業及征戰者富貴。 第三, 韓非認爲, 如果國家沒有任何理由就去援助貧窮者, 只會培養依賴別的心理, 不能使他門致富, 所以韓非主張使他門要依爲自力獲取富貴。特別是韓非認爲生活勤勉和儉素與否決定貧富, 援助貧窮之人, 就是掠取過勤勉和儉素生活者所得來的財富給貧窮人, 如果國家實行此法, 不僅不能發揚爲賞之效, 甚至反而不能引導貧窮人過認眞而儉素的生活, 所以韓非反對這種方法。 第四, 在農業上, 天時、地利及人和是爲重要的因素, 天指季節與天氣, 地指土地制度和土質, 人是勞動力和技術。韓非認爲天與人之因素對農業收穫量有相當的影響, 但是他對地之因素爲幾乎沒有談到, 可以推論, 韓非認爲透過單位生産量的達增大來達成富國的目標。 第五. 韓非幾乎沒有談及租稅制度, 他只說過“論其稅賦以均貧富”, 但是沒有談到具體內容和方法. 如前文所說, 韓非認爲貧窮是因懶惰而無節制的生活造成的, 富則是透過勤勉而節制的生活達成, 所以如果國家無條件地援助窮人, 就是從富有之人掠取財物, 按照這個想法, 可說韓非所說就是意思累進課稅。