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KCI등재 학술저널

기독교교육 인간학의 현대적 과제

Die Aufgabe der Anthropologie der Evagelischen Paedagogik

교육인간학은 인간의 본질이 전체적으로 무엇인가를 탐구의 대상으로 삼고 있다. 인간에 대한 부분적인 연구들은 많다. 신학과 교육학을 비롯하여 어문학, 역사학, 철학, 사회학, 정치학, 경제학, 생물학, 의학 등, 인류의 역사상 그 어느 때보다도 인간에 관한 부분과학적 지식은 많이 축적되어 있다. 그러나 인간이 전체적으로 어떤 존재인가를 해명하는 연구는 아직 이루어진 적이 없다. 따라서 우리는 인류의 역사상 오늘날처럼 인간이 본질에 있어서 전체적으로 어떤 존재인지 모르고 있는 시대를 살았던 적은 없다. 1928년에 막스 쉘러에 의하면 대표적으로 제기된 이러한 인간학적 문제는 그 후에 철학적 인간학과 신학적 인간학뿐만 아니라, 교육인간학의 영역에서 많은 학자들에 의하여 진지하게 받아들여지고 연구되어졌다. 그러나 이러한 물음은 여전히 교육인간학의 기본적 문제제기로 머물러 있다. 교육인간학은 인간에 관한 부분과학들이 연구한 결과를 인간 본질을 전체적으로 해명하기 위한 자료로 수용하고 있다. 따라서 인간에 관한 신학적 연구결과는 기독교교육 인간학에 의하여 인간에 관한 이해의 결론으로가 아니라, 인간이해의 자료로 수용될 뿐이다. 여기서 드러나는 문제는 그러한 신학적 인간이해를 인간이 본질에 있어서 전체적으로 어떤 존재인가를 밝혀주는 자료로 유보없이 용기있게 물어들어감에 있다.

Die paedagogische Anthropologie setzt folgende Logik voraus: die Forschungsinteresse vom Wesen des Menschen im ganzen, die Forschungsergebnisse der Teilwissenschaften als Forschungsmaterial und Erschliessungsquelle vom Wesen des Menschen im ganzen, die ‘holistic’ und offene Annaeherung zur Theorie und Praxis der Erziehung. Der Autor bearbeitet diese eigenartige Denkweise der Anthropologie speziell in bezug auf evagesche Paedagogik in der Postmoderne und betont bei dem Beitrag die generationuebergreiffenden Lernen, eine auf paedagogische Anthropologie basierte evagelische Paedagogik, die Erweiterung und Vertiefung der Gemeindepaedagogik von ‘didache’ zur ‘paideia .

1. 입장과 전제

2. 세대를 포괄하는 학습

3. 교육인간학적 기독교교육학

4. didache에서 paideia로

참고문헌

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