한인 디아스포라 목회자들의 실천공동체

두바이목회축제를 중심으로

하나님의 선교의 대행자로서 한인 디아스포라 교회의 역할이 커지고 있다. 한인 디아스포라 교회가 전통적 교회를 넘어 선교적 교회로서의 역할을 수행할 수 있는 추동력은 목회자의 선교적 비전이며, 이 비전은 목회자가 선교적 활동에 적극적으로 참여하는 과정에서 형성된다. 올해 개최된 두바이목회축제는 한인 디아스포라 목회자들이 사명을 재발견하도록 준비된 실천공동체요 학습공동체다. 이 연구의 목적은 실천공동체로서 두바이목회축제를 탐색하고, 목회자들의 학습 경험을 통합적 연구방법을 적용하여 분석・해석하려는 것이다. 조사결과(N=74)에 따르면, 두바이목회축제는 ‘10~20년 간 사역한 40대 집단’에 매우 효과적인 것으로 나타났으며, 연령 및 목회기간 간에 상호작용 효과가 있는 것으로 나타났다. 실천공동체의 학습 차원들 간에는 매우 높은 상관관계가 있는 것으로 나타났으며, ‘행함으로서의 학습’이 효과적일수록 다른 차원의 학습 또한 효과적일 것으로 나타났다. 또한 학습 경험에 영향을 미치는 요인에 대한 원인연쇄분석 결과에 따르면, ‘됨으로서의 학습’에 관련된 요소들이 학습을 주로 촉진시켰고, ‘행함으로서의 학습’에 관련된 요소들이 학습을 주로 방해한 것으로 나타났다. 이 연구가 일회적 축제의, 제한된 참여자를 대상으로 한 연구라는 점에서 연구결과를 일반화하기는 어렵다. 그러나 교회 위기와 개혁의 중심에 위치한 목회자 교육의 대안적 모델을 탐색하고, 한국교회를 넘어 세계교회의 갱신 및 협력을 위한 학습공동체 및 플랫폼 설계에 대해 제시했다는 점에서 의의가 있다.

The role of the Korean Diaspora Church as an agency of God’s mission is growing. A pastor’s missionary vision can be the driving force in transforming the Korean Diaspora Church from a traditional church to a missional one, which can be achieved by the pastor’s greater involvement in missionary activities. This year’s Dubai Ministry Festival was a community of practice and learning, with the goal of rediscovering the calling of Korean Diaspora pastors. The purpose of this study is to explore the Dubai Ministry Festival as a community of practice and analyze and interpret the learning experiences of pastors by applying integrated research methods. According to the survey results (N=74), the Dubai Ministry Festival was most effective for “the group of 10-20 years (ministry period) in the 40s (age)” and showed an interaction effect between the age and the ministry period in learning experiences. There was a very high level of correlation among the four components of learning in a community of practice, and the more effective “learning as doing” was, the more effective the learning of the other components was. In addition, according to the results of the causal chain analysis of factors influencing learning experiences, the factors related to “learning as becoming” mainly promoted learning, while the factors related to “learning as doing” interfered with learning. It is difficult to generalize the results of this study because it is a one-time festival with limited participants. However, it is suggested alternative models of education for pastors at the heart of the church crisis and reform, which could include creating a learning community and designing a platform for church renewal and collaboration.