碩齋 尹行恁의 『薪湖隨筆』經史類 해석에 나타난 『易』활용양상 연구

A study of Suk-Jae Yoon Haeng-im’s Usage of the 『I Ching』 for the Interpretation of the Confucian Classics and Histories in 『Shinho-Essay』 : Focusing on the interpretation of 『Liji』･ 『Zuozhuan』･『Tongjianjieyao』

윤행임 역학의 근간을 이루는 학문체계는 주자학이다. 윤행임은 주자의 역학 가운데 『역』의 의리적 해석방식에 초점을 맞추어 經史類를 풀이해 나갔다. 이것은 정조와 함께한 ｢經史講義_ 易 ｣의 영향을 받은 것이다. 그는 『禮記』･『左傳』･『通鑑節要』에 나오는 특정 단어나 구절들을 『역』에 대입시켜 그 연원을 비교적 상세하고 명확하게 풀이함과 동시에 의심이 가는 부분은 자신의 생각을 가감없이 피력하였다. 결과적으로 이러한 사실은 경사류가 『역』과 상응한다는 實證을 보여주고 있다는 점에서 특별한 의미가 있다. 윤행임의 이 같은 해석방식은 경사강의에서 습득한 역학을 확장한 것이며, 윤행임 경사류 해석의 중요한 특징으로 자리 잡았다. 윤행임의 의리역중심 경사류 해석방식은 한 학자･문인의 삶과 학문･사상 전반을 아우르는 핵심 요결이다. 이는 당시 18세기 후반 학술사의 일면을 보여주고 있다는 점에서 하나의 의의를 찾을 수 있으며, 나아가 오늘날 경학을 연구하는 학자들이 참고할 만한 기준점을 제시했다는 점에서 그 위상을 확인할 수 있겠다.

The academic system that Neo-Confucian forms the basis of Yoon Haeng-im’s The study of I Ching . Yoon Haeng-im’s analyzed to the Confucian Classics and Histories by focusing on the Yi-li interpretation method among The study of 『I Ching』 of the Chu Hsi’s. This was influenced by the ｢lecture on the Confucian Classics and histories 『I Ching』｣with King Jeongjo’s. He substitutes certain words or phrases from 『Liji』･『Zuozhuan』･『Tongjianjieyao』to explain the origins in a relatively detailed and clear way, while at the same time, In the part where was suspicious, He expressed his thoughts without any hesitation. As a result, this fact has a special meaning in that it shows the empirical evidence that the Confucian Classics and histories the inclined current corresponds to the 『I Ching』. This analysis method of Yoon Haeng-im’s is an expanded of the ｢lecture on the Confucian Classics and histories｣ learned in the course, and it has become an important feature of the analysis of Yoon Haeng-im’s. Yoon Haeng-im’s Yi-li-I the central Confucian Classics and Histories interpretation method is a key point that encompasses the life, study, and thought of a scholar and writer. The significance of this can be found in that it shows an aspect of the academic history of the late 18th century, and furthermore, its status can be confirmed in that it provided a reference point for scholars studying of Confucian classics today.