아룬다티 로이의 『지복의 성자』에 나타난 힌두내셔널리즘과 묘지의 헤테로토피아

Hindu Nationalism and Heterotopia of Cemetery in Arundhati Roy s The Ministry of Utmost Happiness

이번 연구는 아룬다티 로이의 『지복의 성자』에서 힌두 극우 정치와 근본주의의 횡포로 인해 차별당하고 소외된 히즈라(Hijra) , 불가촉천민, 그리고 반군 세력 등이 묘지와 같은 절망과 죽음의 공간을 재영토화하여 가능성의 공간으로 바꾸는 과정에 대하여 면밀히 살펴보고자 한다. 소설에서 드러나는 공간적 변화와 변형을 통한 행위능력의 가능성을 살펴보기 위해서, 먼저 미셀 푸코(Michel Foucault)의 공간 개념인 헤테로토피아(heterotopia)를 포스트식민 인도의 맥락에 맞게 전유해 볼 것이다. 이를 바탕으로 인도의 소수자들이 사회 안에 존재하지만 바깥에 위치한 역설적인 공간인 묘지를 어떻게 유토피아적 기능을 수행하는 현실화된 장소, 즉 헤테로토피아로 만듦과 동시에 가능성의 공간으로 탈바꿈시키는지를 구체적으로 살펴보고자 한다. 또한, 푸코의 생명권력 이론이 지니는 한계를 명확하게 인식하고 보완하기 위해서 조르주 아감벤(Giorgio Agamben)의 호모 사케르(Homo Sacer) 개념을 전유하여 법질서 밖에 있는 소외된 이들이 지속적인 생명의 위협과 억압의 상태에서 벗어나기 위하여 어떻게 연대하고 저항하는지를 살펴보고자 한다. 이는 이들이 모여든 묘지가 단순히 위안이나 도피의 공간이 아니라, 힌두 지배 공간의 바깥에서 소외되고 억압받는 소수자들을 위한 재영토화와 저항의 가능성을 지닌 행위능력의 공간임을 보여주기 위한 것이다.

Arundhati Roy’s The Ministry of Utmost Happiness, her second novel in 20 years after the Booker prize winner The God of Small Things, shows how such marginalized space as cemetery can subvert the hegemonic space of Hindu nationalism prevalent against minorities in India. This paper appropriates Michel Foucault’s concept of heterotopia to examine the ways in which cemetery countervails the Hindu hegemonic space to create an alternative space where minorities can live in solidarity. It also explores Giorgio Agamben’s concept of Homo Sacer to discuss how the downtrodden can survive oppressive power like rising Hindu nationalism with the aid of reterritorialization through heterotopia. In this process, the paper demonstrates that such paradoxical concepts as Homo Sacer and heterotopia can be used to raise the possibility of creating a counter space where Muslims, Dalits, Hijras, and guerrillas living on the edge of India can be united in their solidarity against hegemonic Hindu nationalism.