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KCI등재 학술저널

아르굴라 폰 그룸바흐의 저항과 항변

‘아르사키우스 제호퍼 사건’을 통해 본 여성 평신도 프로테스탄트의 자기정체성

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본 논문은 16세기 종교개혁 운동이 일어나기 시작한 1520년대 초반 독일의 바이에른 지역에 살았던 아르굴라 폰 그룸바흐라는 한 여성 평신도 프로테스탄트 개혁자의 사상을 그녀가 쓴 팸플릿을 통해 규명하려는 시도이다. 이 연구는 16세기 여성 개혁자의 활동과 사상을 부각함으로써 지나치게 남성에게 편중되어 반쪽으로 남아있는 종교개혁 역사서술에 균형을 잡고 그 이야기를 한층 풍성하게 만들려는 목적을 가진다. 아르굴라는 최초의 프로테스탄트 여성 개혁자 또는 최초의 프로테스탄트 여성 저술가라는 칭호를 받을만한 인물이다. 그녀는 1523-24년 사이에 7개의 공개서신과 1편의 시 작품을 통해 프로테스탄트 종교개혁을 옹호하고 로마가톨릭교회와 신학자들의 부당한 처신에 대해 공개적으로 항의함으로써 큰 파장을 일으켰다. 필자는 본 논문에서 그녀가 쓴 최초의 작품인 “잉골슈타트 대학에 보내는 공개서신”을 일차 사료로 사용하여, 그 안에 나타난 아르굴라의 사상과 주장을 여성 평신도라는 관점과 프로테스탄트 개혁자라는 관점에서 조명할 것이다. 필자는 먼저 아르굴라가 잉골슈타트 대학의 신학자들에게 항변의 공개서신을 쓰도록 만든 아르사키우스 제호퍼 사건이 어떤 것인지를 간략하게 알아 볼 것이다. 그런 다음 필자는 아르굴라의 편지에 나타난 그녀의 ‘평신도 여성’으로서의 정체성과 ‘프로테스탄트 개혁자’로서의 정체성을 규명할 것이다. 또한 아르굴라의 작가로서의 재능과 성서 주석가로서의 능력을 살펴 볼 것이다. 이를 통해 우리는 아르굴라가 ‘오직 성서’와 ‘만인제사장설’에 근거하여 성직자와 평신도, 남성과 여성 사이에 존재했던 견고한 담을 허물고 그리스도의 제자로서 여성의 책임과 의무를 강조했음을 알게 될 것이다.

This paper is an attempt to find out the ideas of a laywoman Protestant reformer named Argula von Grumbach, who lived in Bavaria, Germany, in the early 1520s when the 16th century religious reform movement began. This study aims to enrich the story of religious reform by highlighting the activities and ideas of female reformer in the 16th century, and balance the history of the Reformation that is too biased toward men due to excessively male oriented. Argula was a person who deserves the title of the first Protestant female reformer or the first Protestant female writer. Between 1523-24, with seven public letters and one poem, she made a huge impact by advocating Protestant Reformation and publicly protesting against the unfair behavior of Roman Catholic Church and theologians in the Arsacius Seehofer case. I will use her first open letter, “To the University of Ingolstadt,” as a primary source, to shed light on Argula’s ideas and arguments from the perspective of a female layperson and a Protestant reformer. I will first briefly examine what was the Arsacius Seehofer case, which led Argula to write an open letter of protest to the theologians at Ingolstadt University. I will then clarify Argula’s identity as a ‘lay woman’ and as a ‘Protestant reformer.’ I will also examine Argula’s talent as a writer and his ability as a biblical commentator. Through this, we will find that Argula, based solely on the ‘sola scriptura’ and the ‘theory of the priesthood of all believers,’ broke down the solid walls between clergy and lay, men and women, and emphasized women’s responsibilities and duties as disciples of Christ.

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 아르사키우스 제호퍼 사건과 아르굴라

Ⅲ. 여성 평신도

Ⅳ. 프로테스탄트 개혁자

Ⅴ. 결론

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