『장자』·｢응제왕｣편에 대한 고찰

A Study on “Ying di wang”

『장자·내편』의 일곱 번째에 위치하고 있는 ｢응제왕｣편은 장자사상의 종결편이다. 제1장은 무지와 무심, 무위에 대한 우화로 시작된다. 예컨대, 설결과 왕예, 포의자의 대화, 견오와 광접여의 대화, 천근과 무명인의 대화, 양자거와 노담의 대화이다. 제2장에서 장자는 무지를 강조하는데, 지식은 사람의 관계 안에서 문제를 발생시킨다면 지혜는 오히려 조화롭게 하기 때문이다. 그리고 도로 들어가는 상승의 과정을 단계별로 제시하고 있다. 제3장에서는 제왕의 조건을 제시하는데, 그것은 바로 ‘비움’과 ‘순응’이다. 특히 혼돈우화를 통해 장자는 자연을 거슬러 인위를 가하지 말고, 마음을 텅 비워 오직 대도(大道)의 변화에 따르기만 하면 왕이 될 수 있고, 참된 생명을 유지할 수 있다는 것을 알려주고 있다. ｢응제왕｣편은 우리들에게 알고자 하는 욕구와, 더 가지고 싶어 하는 욕심과, 남보다 더 윗자리에 앉고 싶어 하는 명예욕을 과감하게 비워내 ‘바로 이 자리에서’ 행복을 누릴 수 있는 길을 제시하고 있다. 이러한 측면에서 볼 때 장자의 철학은 종교적이며, 신비적이라고 해석해 볼 수 있겠다.

“Ying di wang”, which is located in the seventh section of The Inner Chapters, is the last section of the thought of the Zhuangzi. Chapter 1 begins with an allegory of ignorance, indifference, and inaction. For example, “Nie Que put four questions to Wang Ni, not one of which did he know.” etc. In Chapter 2, Zhuangzi emphasizes ignorance, because if knowledge creates problems in a person’s relationship, wisdom rather harmonizes them. And the process of ascent into the Dao is presented step by step. Chapter 3 presents the conditions for the Ruler, which are ‘emptiness’ and ‘allow all things to take their natural course’. In particular, through the fable of Hundun, Zhuangzi tells us that he can become a King and maintain his true life if he does not apply artificiality against nature, but only follows the changes of the Great Way with an empty mind. “Ying di wang” boldly emptys us of the desire to know, the desire to have more, and the desire for honor to sit in a higher position than others, suggesting a way to enjoy happiness ‘right here’. From this point of view, Zhuangzi’s philosophy can be interpreted as religious and mystical.