다석 유영모의 ‘귀일’ 개념을 통한 신학적 죽음 이해 연구

A Study on Theological Understanding of Death through Yoo Young-mo’s Concept of “Return to the One”: In Comparison to Whitehead Pan-Disciplinary Process Theory

다석의 신학은 하나님께로부터 와서 하나님께로 돌아가는 인간의 태어남과 죽음의 순환에서 영원한 생명을 추구한다. 우주 만물은 하나님 ‘형상’과 구별되는 ‘흔적’은 물론 아니며 넌지시 비치는 ‘초월의 빛’, 또는 ‘하나님 영의 단편’을 넘어 하나님 자신의 표현이 될 수 있었다. 다석에게 하나님 영은 우주 전체의 생명으로서 그리스도였던 것이다. ‘얼나’는 구원 이후 얻게 되는 ‘성령’을 의미하며, 영생을 의미한다. 이와 같은 ‘얼나’(영생)이 궁극적으로 인간을 죽음에서 소멸하는 상태로 놔두는 것이 아니라 하나님께로 속하게 하는 귀일(歸一)을 이루도록 하는 하나님의 신적 특성인 것이다. 다석의 ‘무’(無)는 화이트헤드가 말하는 존재 자체보다 더 포괄적이라고 할 수 있다. 포괄적인 ‘무’(無)는 다석의 죽음 이해와 연관 지을 수 있다. 존재가 있기 전에 먼저 하나님의 영이 있었다. 그리고 인간이 죽은 후에 영은 다시 무(無)가 된다. 다석은 ‘없이 계신 하나님’으로부터 나와서 하나님께로 다시 돌아가 하나님 안에 합일되는 과정을 ‘귀일’(歸一)로 풀어냈다. 존재가 사라지는 것이 불안한 현대인들에게 귀일(歸一)은 우리의 삶을 돌아보게 하는 강력한 삶의 지침이 될 것이다.

Dasuk’s theology pursues eternal life in the cycle of human life that comes from God and returns to God. Of course, all things in the universe are not the “traces” that are distinct from God’s “shape”, but they could become God’s own expressions beyond the “light of transcendence” or “fragment of God’s spirit.” For Dasuk, God’s spirit is the Christ as the life of whole universe. “Eol-na” means the “sacred spirit” which is obtained after salvation and this means eternal life. This “Eol-na”(eternal life) does not ultimately let humans disappear into nothing, but makes them return to God which is the divine characteristic of God. Dasuk’s “nothing” can be considered more comprehensive than Whitehead’s existence itself. Comprehensive “nothing” can be related to Dasuk’s understanding of death. Before existence, there was the spirit of God, and after human death, the spirit becomes nothing again. Dasuk’s “Return to the One” shows us the process that we humans come out of “God who is without being” and return to God again as “Return to the One” For modern people who feel the anxiety regarding the disappearance of existence, “Unity as One” will be a powerful guide to help us reflect on our lives.