중국 示兒詩의 원류로 대표적인 세 작가는 韓愈․杜甫․陸游이다. 그들이 자손에게 전하는 示兒詩는 각자의 인생 이력에 따른 차별성을 보였다. 불우했던 한유는 현실생활의 개선을 위한 실리적인 가르침을 남겼고, 두보는 문장 공부와 경술 공부에 대한 권계를 전했으며 육유는 투철한 애국심과 복수의식을 일깨웠다. 우리나라의 시아시에는 육유처럼 투철한 애국심이나 복수의식을 강조하는 과감한 내용이 나타나지 않는다. 대신 자식들에게 전란기나 혼란기를 살아가는 방법으로 과거를 통한 영화롭고 안정된 삶의 추구를 권하거나 수신의 방편으로서 謙遜과 愼言을 강조하는 실제적인 가르침이 주목되었다. 또 조선의 정치적 혼란기를 경험한 후에는 문장공부나 경술 공부를 통한 養生과 保身의 방법을 일깨웠다. 특별히 주목되는 점은 정치적으로 혼란한 시기에 자식들에게 전했던 ‘養生’과 ‘保身’의 일깨움이 유학의 心學化 경향과 비슷한 궤적을 보인다는 사실이다.
The three main writers of Si-a poetry are Han Yu-yi(韓愈), Du Fu(杜甫) and Yu ui(陸游). The poems they deliver to their descendants were different according to their life history. The deprived Han Yu-yi left practical lessons for the improvement of real life, Du Fu recommended studying literature and Confucian literature, and Yu yi reminded his descendants of patriotism and sense of revenge. There are no bold contents in Korean Si-a poetry that emphasize patriotism or revenge. They urged their descendants to pursue a peaceful and stable life by passing the exam as a way to live a war or a mixed age. And they emphasized humility and care in speaking as a way of life for their descendants. After experiencing political chaos in the Chosun Dynasty era, they urged their descendants to protect themselves by studying literature and Confucian literature. What is unique is that the teaching of the curing method and protecting the body shows a similar trajectory to Confucian s a mental philosophical tendencies.
1. 들어가며
2. 한국 ‘示兒詩’의 전개 양상
3. 마무리
참고문헌