철리시는 철학적 진리의 시적 표현이다. 특히 유가 중 주자학파의 철리시는 그 내용과 형식 면에서 다양하면서도 높은 성취를 이룩하였다. 이들의 철리시를 내용에 따라 분류해 보면, 크게 유가 경전의 내용을 시로 표현한 說經詩와 유학자들의 철학적 주장을 운문화 한 說理詩로 나눌 수 있다. 설경시의 경우, 경전의 내용을 시로 표현한 經義詩와 경전 주석의 내용을 시로 표현한 注義詩를 하위범주에 둘 수 있다. 한편 설리시의 경우, 주로 인간의 심성과 우주의 원리를 주제로 다룬 시들이 많은데, 전자는 性情詩, 후자는 自然詩라 명명할 수 있다. 哲理詩에서 說理詩가 차지하는 비중은 說經詩 보다 매우 높다. 이는 비단 양적으로 뿐 아니라, 질적으로도 그러하다. 그리고 설리시의 두 축인 性情詩와 自然詩에서는 우주적 법칙의 구현체인 인간과 자연을 통해 根源的 一者를 發見하려는 혹은 合一하려는 旅程을 운문으로 훌륭하게 표현해 놓고 있다.
Philosophical poems(Cheoli-Si) is a poetic expression of the philosophical truth. Especially, Cheoli-Si of the school of neo-Confucianism has high and diverse achievements in terms of its contents and formalities. Cheoli-Si can be categorized as two forms: Seolkyung-Si and Seolli-Si. While the former is a poetic expression of Confucian scriptures, the latter is a poetic expression of philosophical arguments of Confucian scholars. Seolkyung-Si comprises of Kyungeui-Si, a poetic expression of contents of Confucian scriptures and Jueui-Si, a poetic expression of annotation of Confucian scriptures. On the other hand, Seolli-Si is composed of Seongjeong-Si, a poetic expression of human nature and Jayeon-Si, a poetic expression of universal principle. Further, a greater quantitative and qualitative emphasis of Seolli-Si as compared to Seolkyung-Si can be found in Cheoli-Si. Lastly, this paper finds that Seongjeong-Si and Jayeon-Si explain very well the journey of uniting with or discovering the fundamental truth by contemplating human and nature, which are the embodiments of the universal law.
1. 철리시의 개념
2. 철리시의 범주
3. 철리시의 미의식
참고문헌