枕山 李洙仁의 인간담론과 인간에 대한 태도

Chimsan Lee Soo-in s discourse on human beings and attitudes towards humans

이 논문은 枕山 李洙仁의 인간담론를 살펴보면서 그의 인간에 대한 태도를 읽어보고자 하였다. 인간(사람)에 대한 관점을 보여주는 시문을 ｢인간담론｣으로 잠칭하며, 그의 시문을 독서하는 동안 침산의 인간관을 읽을 수 있기를 기대하였다. 그는 大溪 李承熙를 위한 연작 挽詩에서 망자의 삶을 재구하면서 私的 사제의 관계 속에 있던 망자를 공적 담론 안에 위치를 지었다. 그리고 이경환과 배씨 부부의 죽음을 입전한 義士烈婦合傳을 통해 전통적인 忠烈孝를 일제식민지하에서 새롭게 해석하여 돋워내고 있었다. 또한 신화적 상상의 인물인 견우와 직녀에 대한 의론에서 經史에 입각한 해석을 수행하여 증명가능한 實事를 존중하는 관점을 내보였다. 이런 침산의 인감담론과 인간에 대한 태도는 그의 학적 지향에 의하여 안받침될 것으로 짐작한다. 이 부분에 대한 논의는 후고를 기약하도록 한다.

This thesis tried to read Chimsan Lee Soo-in s discourse on humans and his attitude toward humans. While reading his poems and sentences, I expected to read his attitude toward humans. He reconstructed the life of the dead in a poem he wrote for his teacher, Seunghee Lee. In this process, the teacher was moved from private relationships into public discourse and established. And he recorded the death of a couple as a biography. Her husband died while trying to gain independence under Japanese colonial rule. His wife died after his husband. It is only a traditional practice for her wife to follow her husband. However, it has a new meaning in the specific situation of being a Japanese colony. In other words, Chimsan is a reinterpretation of the traditional ideology of loyalty, chastity, and filial piety. Also, in his thesis dealing with mythical figures, the cow cow and the weaver woman, he showed an attitude of prioritizing the real story based on the scriptures and history without acknowledging the fiction of the imagination. I think that Chimsan s attitude toward humans has something to do with his academic orientation. We will study it later.