Foucault’s Iranian Effect

이 논문은 푸코의 “정치적 영성”이라는 개념과 이란 혁명의 관계를 논한다. 푸코의 정치적 영성은 정치와 영성을 서로 결합시킨 개념으로 신체를 영혼의 감옥으로부터 해방시킨다는 의미를 내포한다. 이 개념은 이슬람의 영성 개념에 뿌리를 두고 있긴 하지만 종교적 교리는 아니다. 따라서 푸코의 개념이 어떤 의미에서 영성적인 실천을 통해 정치로서 실현되고 있는지 질문할 필요가 있다. 이런 질문에서 출발해서 이 논문은 이란 혁명에 대한 푸코의 개입 이유를 설명하고자 한다. 흔한 서구의 선동과 달리, 이란의 신정일치체는 그 나름의 이유를 가진 정치적인 해결책으로서, 자유민주주의의 결함을 보완하려는 목적을 가졌다. 정치적 이슬람주의의 이접적 이원주의는 대의제와 신적 결단 사이의 차이를 긍정한다. 이와 같은 논리는 자유민주주의를 비판하면서 의회주의를 기만으로 치부하는 칼 슈미트의 주장에 대한 대안을 제공한다. 이에 근거해서 이 논문은 이란 신정일치체제에서 신은 인간의 폭군을 방지하기 위한 주권의 공백으로 기능한다는 주장을 펼친다. 신의 자리를 공백으로 유지하는 한, 어떤 인간도 절대적인 통치자가 될 수 없고 어떤 독재자도 정당성을 확보할 수 없는 것이다. 오직 신만이 인간의 법 질서를 정지시키고 새로운 법을 제정할 기회를 제공할 수 있다. 푸코의 정치적 영성 개념은 바로 이런 이란혁명의 논리에서 영향을 받은 개념이라는 것이 이 논문의 요지이다.

In this essay, I will argue the relationship between Foucault’s concept of “political spirituality” and the Iranian Revolution. Regarding Foucault’s concept of “political spirituality,” what must be stressed is that spirituality is combined with politics. For him, spirituality is a desire to liberate the body from the prison of the soul. He regarded spirituality as nothing to do with a religious doctrine, while he did not reject that Shi’i Islam was the source of political spirituality. Therefore, it would be necessary to ask what kind of politics can be realized through spiritual practice. I contend that this question is about the rationale of Foucault’s intervention into the Iranian Revolution. Unlike mischievous Western propaganda, the establishment of theocracy was a realistic solution to the limit of liberal democracy. The disjunctive dualism of political Islamism, affirming a difference between the representative democracy and God’s decision, suggests an alternative to Schmitt’s answer to the question concerning liberal democracy. I argue that God is nothing else than the void of sovereign power, prohibiting any human tyrant who would occupy the place of the absolute authority. Only divine violence can be possessing the authority to suspend the legal system and declare a state of exception. Foucault’s concept of “political spirituality” should be grasped with this concept of political Islamism to solve the problem of liberalism.